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东北一枝花 -张哈哈

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儒道名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 —— 《论语·季氏篇》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 —— 《中庸·第二十章》

君子和而不同，小人同而不和。 —— 《论语·子路篇》

君子之道，暗然而日章；小人之道，明然而日亡。 —— 《中庸·第三十三章》

能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 —— 《中庸·第二十二章》

博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。 —— 《中庸·第二十六章》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 —— 《论语·子路篇》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。 —— 《中庸·第三十章》

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。 —— 《中庸·第二十六章》

己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 《论语·雍也篇》

必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。 —— 《抱朴子·外篇·博喻》

金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。 —— 《抱朴子·外篇·广譬》

君子矜而不争，群而不党。 —— 《论语·卫灵公篇》

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 —— 《中庸·第一章》

不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 —— 《论语·季氏篇》

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 —— 《论语·子罕篇》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 —— 《大学·第一章》

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 —— 《易传·系辞传上·第八章》

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。 —— 《论语·卫灵公篇》

道不远人。人之为道而远人，不可以为道。 —— 《中庸·第十三章》

君子不重则不威，学则不固。 —— 《论语·学而篇》

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 —— 《论语·里仁篇》

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。 —— 《中庸·第二十一章》

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。 —— 《论语·颜渊篇》

君子居易以俟命，小人行险以徼幸。 —— 《中庸·第十四章》

君子以行言，小人以舌言 —— 《孔子家语·颜回》

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。 —— 《大学·第六章》

志于道，据于德，依于仁，游于艺。 —— 《论语·述而篇》

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。 —— 《中庸·第三十二章》

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也 —— 《中庸·第二十章》

不学而求知，犹愿鱼而无网焉 —— 《抱朴子·外篇·勖学》

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 —— 《易传·系辞传下·第五章》

天下有道则见，无道则隐。 —— 《论语·泰伯篇》

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 —— 《中庸·第一章》

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 —— 《论语·述而篇》

云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。 —— 《抱朴子·外篇·喻蔽》

君子无入而不自得焉。 —— 《中庸·第十四章》

诚者自成也，而道自道也。 —— 《中庸·第二十五章》

君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。 —— 《中庸·第三十三章》

君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。 —— 《中庸·第二十九章》

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 —— 《中庸·第一章》

病困乃重良医，世乱而贵忠贞。 —— 《抱朴子·外篇·广譬》

金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。 —— 《抱朴子·外篇·用刑》

愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。 —— 《中庸·第二十八章》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 《论语·为政篇》

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 —— 《论语·述而篇》

戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 —— 《礼记·中庸》

治难於其易，去恶於其微，不伐善以长乱，不操柯而犹豫焉。 —— 《抱朴子·外篇·用刑》

明君不释法度，故机诈不肆其巧。 —— 《抱朴子·外篇·用刑》

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 —— 《论语·为政篇》

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