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东北一枝花 -张哈哈

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王守仁的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

吾为尔歌，尔听之。 ——王守仁《瘗旅文》

歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。 ——王守仁《瘗旅文》

客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。 ——王守仁《春晴》

布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。 ——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》

故不贵于无过，而贵于能改过。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

凡学之不勤，必其志之尚未笃也。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

身在夜郎家万里，五云天北是神州。 ——王守仁《罗旧驿居夷作》

孔子曰：君子居之，何陋之有？ ——王守仁《何陋轩记》

本无终始究，宁有死生期？ ——王守仁《长生》

晚堂疏雨暗柴门，忽入残荷泻石盆。 ——王守仁《因雨和杜韵》

中岁忽有觉，九还乃在兹。 ——王守仁《长生》

达观随寓兮，奚必予宫。 ——王守仁《瘗旅文》

赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。 ——王守仁《元夕二首》

山荒聊可田，钱镈还易办。 ——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

出耒在明晨，山寒易霜霰。 ——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。 ——王守仁《诸门人送至龙里道中二首》

昔孔子欲居九夷，人以为陋。 ——王守仁《何陋轩记》

念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。 ——王守仁《瘗旅文》

千古河流成沃野，几年沙势自风湍。 ——王守仁《登大伾山诗》

莫知西东兮，维天则同。 ——王守仁《瘗旅文》

纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。 ——王守仁《瘗旅文》

非炉亦非鼎，何坎复何离。 ——王守仁《长生》

君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。 ——王守仁《观德亭记》

名山遍探历，悠悠鬓生丝。 ——王守仁《长生》

皆尔自取，谓之何哉！ ——王守仁《瘗旅文》

尔亦何辜乎？ ——王守仁《瘗旅文》

古者重去其乡，游宦不逾千里。 ——王守仁《瘗旅文》

夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？ ——王守仁《瘗旅文》

道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。 ——王守仁《瘗旅文》

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。 ——王守仁《象祠记》

进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。 ——王守仁《象祠记》

尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。 ——王守仁《元夕二首》

岂徒实口腹，且以理荒宴。 ——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

灵、博之山，有象祠焉。 ——王守仁《象祠记》

布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。 ——王守仁《罗旧驿居夷作》

君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉。 ——王守仁《稽山书院尊经阁记》

绵绵圣学已千年，两字良知是口传。 ——王守仁《别诸生》

守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。 ——王守仁《何陋轩记》

今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？ ——王守仁《教条示龙场诸生》

若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

责善责善，朋友之道；然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

盖教学相长也。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

诸生责善，当自吾始。 ——王守仁《教条示龙场诸生》

十年劳梦思，今来快心目。 ——王守仁《题甘泉居》

尺素屡题还屡掷，衡阳那有雁飞回。 ——王守仁《兴隆卫书壁》

我闻甘泉居，近连菊坡麓。 ——王守仁《题甘泉居》

徒闻鹊架横秋夕，漫说秦鞭到海东。 ——王守仁《过天生桥》

移放长江还济险，可怜虚却万山中。 ——王守仁《过天生桥》

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