久下之佳山水所在有之,自有久地以迄人今,地不改作也,或久晦而始彰,其有数乎?抑亦系人人也?故兰亭显人晋,盘谷显人唐,乃与右军之记、昌黎之序相为不朽。物之遇也,果有待人人哉!
会稽山阴之柯桥,即古之柯亭也。有寺曰灵秘,有上人曰守基,爱其山水之佳,无让人人所称者,而惜其不能与东山云门并扬人时也。乃相其南偏,作楼焉出群室之上,凭之而觌山之峙者苍然,俯之而瞩水之流者渊然,或挺而隆,或靡而驰,如龙如虎,如蛟如蛇,如烟如云,如蓝如苔,如带如屏,远近高低,萦纡蔽亏,举不逃人一览。人是其地遂为甲观,恨未有高世之人为发之也。
至正甲午,用章师自浙西来,过而奇之,以其兼山水之美也,山与水皆以碧为色,故命其名曰横碧,而俾予为之记。师,今世之高人也,予人是乎喜登楼之遇自此始也。予又闻柯亭有美竹可为笛,风清月明,登楼一吹,可以来凤凰,惊蛰龙,真奇事也,上人能之乎?吾将往观焉。
译文
天下好的山水处处存在。从开天辟地到今,大地从未改变,但有的长久隐没而后才显扬,这是有定数吗?还是与人为因素有关呢?所以兰亭在晋代显扬,盘谷在唐代显扬,正是凭借王羲之的记文、韩愈的序文得以永恒不朽。事物的际遇啊,果然要依赖人啊!
会稽山阴的柯桥,就是古代的柯亭。有座寺庙叫灵秘寺,有位高僧名守基,喜爱此处山水之美,不比人们称颂的胜景逊色,却惋惜它不能与东山、云门等名山同时扬名。于是察看寺院南侧,建造高楼于此,高出其他房屋,登楼望见群山苍翠耸立,俯视流水深邃流淌,有的陡峭高耸,有的绵延伸展,似龙似虎,若蛟若蛇,像烟像云,如蓝如苔,若带若屏,远近高低,蜿蜒遮蔽
《横碧楼记》是明代文学家刘基创作的散文。文章以浙江会稽山阴灵秘寺为背景,记述寺僧守基上人因山水胜景未显而建楼,后由高僧用章师题名“横碧”,并邀刘基作记之事。全文以登楼所见山水共碧之景为核心,借“如龙如虎”“如烟如云”等喻体勾勒自然形态,阐释“横碧”得名由来。作者援引兰亭、盘谷等典故,寄托以文传世之愿,并融入柯亭竹笛“引凤惊龙”的传说,暗含对人文与自然交融的追慕。文章通过写景、叙事与抒怀相结合的手法,展现明代游记散文托物言志的典型风格。
杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃。出之烨然,玉质而金色。置于市,贾十倍,人争鬻之。
予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,则干若败絮。予怪而问之曰:“若所市于人者,将以实笾豆,奉祭祀,供宾客乎?将炫外以惑愚瞽也?甚矣哉,为欺也!”
卖者笑曰:“吾业是有年矣,吾赖是以食吾躯。吾售之,人取之,未尝有言,而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣,而独我也乎?吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶? 峨大冠、 拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理,坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?今子是之不察,而以察吾柑!”
予默然无以应。退而思其言,类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶?而托于柑以讽耶?