我有辞乡剑，玉锋堪截云。

译文及注释

译文
我怀揣着辞乡远游的护身利剑，剑刃锋利到能斩断云层。
到了襄阳，路上骑马的行人往来熙攘，我心中的意气却像春草般蓬勃生长。
清晨时，总嫌剑光太过沉静；入夜后，又嫌剑花太过清冷。
我只懂得挥剑斩杀凶邪、为他人排忧解难，却不曾明白，持剑首先要学会守护自己。

注释
走马引：乐府旧题。崔豹《古今注》：“《走马引》，樗里牧恭所作也。为父报怨杀人，亡匿山下。有天马夜降，围其室而鸣。觉，闻其声以为吏追，乃奔去。旦观乃天马迹。因惕然大悟曰：吾之所处将危乎。遂荷杖去入沂泽中，援琴而鼓之，为天马声，曰《走马引》。”
我：游侠自谓也。

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译文及注释

译文
我怀揣着辞乡远游的护身利剑，剑刃锋利到能斩断云层。
到了襄阳，路上骑马的行人往来熙攘，我心中的意气却像春草般蓬勃生长。
清晨时，总嫌剑光太过沉静；入夜后，又嫌剑花太过清冷。
我只懂得挥剑斩杀凶邪、为他人排忧解难，却不曾明白，持剑首先要学会守护自己。

注释
走马引：乐府旧题。崔豹《古今注》：“《走马引》，樗里牧恭所作也。为父报怨杀人，亡匿山下。有天马夜降，围其室而鸣。觉，闻其声以为吏追，乃奔去。旦观乃天马迹。因惕然大悟曰：吾之所处将危乎。遂荷杖去入沂泽中，援琴而鼓之，为天马声，曰《走马引》。”
我：游侠自谓也。
辞乡剑：辞乡外出远游的护身利剑。
玉锋：剑锋白净如玉。
堪：能。
截云：一作“裁云”。犹切云，极言锋刃之利。典出《庄子·说剑篇》："上决浮云，下绝地纪。"
襄阳：一作“长安”。
走马客：一作“走马使”。谓游侠少年，即侠客。
光：一作“花”。
静：一作“净”。
剑花：指剑刃。花，一作“光”。
持剑向人：即将锋刃加诸对手。
不解持照身：一作“解持照身影”。不解，不懂、不能，既可解作不明白先要防护自己的道理，也可解作不具备保护自己的能力。持照身，持剑防护自身。收起

赏析

　　这首诗所写的，不过是流连市井的浮浪子弟——他们自诩豪侠，实则毫无作为。

　　“我有辞乡剑，玉锋堪截云”，是市井少年的自夸之语。他们夸说剑刃能截断云层，实则是吹嘘自身技艺高超，既自诩利刃天下无双，也暗指自己的绝艺无人能敌。

　　“襄阳走马客，意气自生春”两句，刻画了少年的骄狂之态。“襄阳走马客”并非实指，而是借襄阳两位历史名人喻指所谓“侠客”：一是晋代镇南将军山简，驻守襄阳时常醉后纵马，自比中原健儿；二是梁武帝萧衍，任襄阳守将时曾备兵秣马，准备进击齐东昏侯。二人或骄狂放荡、或蓄意征战，与那类骄狂无忌、渴望杀人的市井子弟有几分相似，故以此为喻。

　　“

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赏析

　　这首诗所写的，不过是流连市井的浮浪子弟——他们自诩豪侠，实则毫无作为。

　　“我有辞乡剑，玉锋堪截云”，是市井少年的自夸之语。他们夸说剑刃能截断云层，实则是吹嘘自身技艺高超，既自诩利刃天下无双，也暗指自己的绝艺无人能敌。

　　“襄阳走马客，意气自生春”两句，刻画了少年的骄狂之态。“襄阳走马客”并非实指，而是借襄阳两位历史名人喻指所谓“侠客”：一是晋代镇南将军山简，驻守襄阳时常醉后纵马，自比中原健儿；二是梁武帝萧衍，任襄阳守将时曾备兵秣马，准备进击齐东昏侯。二人或骄狂放荡、或蓄意征战，与那类骄狂无忌、渴望杀人的市井子弟有几分相似，故以此为喻。

　　“朝嫌剑花净，暮嫌剑光冷”，则写出少年的躁进之心。他们急切想杀人立威，嫌日子平淡无聊。“朝”“暮”既指从早到晚，也含日复一日之意，两句重复表意，以铺陈手法写尽其百无聊赖。这种嫌怨，更像未杀过人者对挺剑杀人的盲目向往、空言惑众，而非职业杀手无雇主时的恼恨——若真杀过人，反倒不会如此张扬。正如李白《侠客行》所写“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，真正报仇杀人者会隐身远遁，绝不会反复夸耀自己有“辞乡剑”、渴望剑刃饮血。

　　全诗主旨，是借刻画、揶揄这类自诩豪侠的市井少年，表达对当世“侠士”的失望；而这份失望中，又藏着对理想侠士的渴念，更透露出凄苦落寞与激愤不平的身世感慨。诗中深层意蕴，需潜心品味方能领会。

　　关于此诗另有一说：有人认为李贺借“剑”的意象，表达对自身的高度认可与自信——以剑的锋利比喻自己才能卓异，言明志士心怀四方、身怀本领，一心为他人效力却不为己谋，最终却难有施展之机。收起