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东北一枝花
-张哈哈
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译文
唉，我啊！从前的食器丰盛满满，如今每次吃饭都没剩余。可叹啊！再也比不上当初的光景了！
唉，我啊！从前每次吃饭都有四簋美食，如今每次吃饭都填不饱肚子。可叹啊！再也比不上当初的光景了！
注释
权舆：本指草木初发，引申为起始，见马瑞辰《毛诗传笺通释》。
於（wū）：叹词。
夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《尔雅》：“握，具也。”
渠渠：丰盛。《广雅》：“渠渠，盛也。”
于嗟乎：悲叹声。
承：继承。
簋（guǐ）：古代青铜或陶制圆形食器。毛传：“四簋，黍稷稻粱。”朱熹《诗集传》：“四
关于《秦风·权舆》一诗的背景，《毛诗序》云：“《权舆》，刺康公也。忘先君之旧臣，与贤者有始而无终也。”《毛诗正义》曰：“作《权舆》诗者，刺康公也。康公遗忘其先君穆公之旧臣，不加礼饩，与贤者交接，有始而无终，初时殷勤，后则疏薄，故刺之。”歌。
《权舆》是一首杂言古诗，为一篇贤士发牢骚的小诗。诗中感叹今昔生活待遇的差别之大，讽刺君主忘却旧臣、对贤士有始无终，抑或是没落贵族叹息生活今不如昔。全诗二章，二章结构相同，在反复咏叹中作强烈的对比，在这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。
这是一首贤士抒发愤懑的小诗，讥讽秦君养士待贤未能善始善终；亦有研究者提出，此诗是秦国没落贵族慨叹生活今非昔比之作。
诗歌两章结构一致，在反复咏叹中流露吴闿生《诗义会通》引旧评所言的低徊无限之情，慨叹秦康公未能礼遇贤者。诗作开篇便以慨叹起笔，宛如一位心怀郁结的贤者无奈摊手、仰天长叹，让听者生出不提倒也罢了，提起两眼泪汪汪的心理铺垫，使得后文今昔的强烈对比显得自然而不突兀。往昔能大碗食肉、尽兴用餐，如今每餐供应的饭菜却极为简朴，几乎到了饥不果腹的地步，前后待遇天差地别，实在令人难以接受。事实上，饮食上的些许变动并非关键，核心在于这一变化所折射出的贤者在国君心中的分量。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
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左丘明
佚名