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东北一枝花
-张哈哈
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译文
旄丘上的葛藤啊，为何长得那么长！卫国的那些叔伯啊，为何许久不来帮？
为何安心待在家中？想必是在等同伴。为何等待这么久？其中一定有原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘车不往东边走。卫国的那些叔伯啊，你们与我不同心。
我们卑微又渺小，流离失所无依靠。卫国的那些叔伯啊，服饰尊盛而德行不能相称。
注释
旄（máo）丘：卫国地名，在澶州临河东（今河南濮阳西南）。一说指前高后低的土山。
诞（yán）：通“延”，延长。
节：指葛藤的枝节。
叔伯：本为兄弟间的排行。此处称高层统治者君臣。
多日：指拖延时日。
关于《邶风·旄丘》一诗的背景，历来有多种说法。《毛诗序》及郑笺等以为是黎臣责卫之作；方玉润《诗经原始》认为此篇与《邶风·式微》均是黎臣劝君归国之作；现代学者一般认为是一些流亡到卫国的人，请求卫国的统治者来救助，但愿望没能实现，因此写此诗表达他们失望的心情。
《旄丘》是一首四言诗，全诗四章，结构明晰，递进有序。此诗借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长；第二章通过自问自答的方式，设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因；第三章因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕；末章直斥卫国君臣。此诗艺术手法巧妙，运用铺陈对比，写得情景如画；感情基调优柔敦厚，缠绵凄惋，曲折动人。
这首诗脉络清晰，层层递进。《诗经传说汇纂》引朱公迁所言“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构剖析得十分清楚。
开篇借物起兴，既点明地点与季节，也道出等待救援之久。黎国的臣子迫切盼望着援兵，常常登上旄丘翘首以盼，然而时序更替，援兵迟迟不至，心中不免暗自生疑。但因仍寄望于卫国出兵收复故国，此时尚存一丝奢求，尚未生出怨恨。
第二章承接上章“何多日兮”而来，稍作顿挫，以自问自答的方式，设身处地为卫国考虑出兵迟缓的原因：或许是等待盟军同往，或许是另有缘故暂不能发兵。此处用赋法代为解说，体察人情颇为周全。
第三章“狐裘蒙戎”一
四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信䘛。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
五员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员载拜受赐，曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣，而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎！”
宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”
今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
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老子