美人十咏

【北商调醋葫芦】咏发
木犀油栊丝的光，蔷薇露滋润的美，绾青丝半亸绿云垂。若是向玳瑁筵花稳坐地，云鬟高髻，将一枝宝花斜插最相宜。

【花腔】咏眉
喜孜孜樽遍花，曲弯弯妆镜里，把双眉轻扫出香闺。感春色若将心事拟，题起那别离滋味，锁双蛾愁蹙得远山低。

【花腔】咏眼
转双眸明似星，溜秋波娇欲滴，怎当那送春情一笑万金值。若还是半醉朦腾初睡起，雨云欢会，放乜斜光把角儿垂。

【花腔】咏口
绽樱桃红半分，吐幽兰香暗袭，笑谈中出落着玉粳齐。半启朱唇将甜唾唧，央及一会，唱一阕缕金歌声遏得碧云回。

【花腔】咏脸
忆香腮悲与欢，想芳容嗔共喜，他若是淡妆浓抹总相宜。酒遍上若还多饮了数杯，看他这俊庞儿标致，恰便似晓霞烘春透一枝梅。

【花腔】咏手
数归期屈指尖，似柔荑偏细腻，凤仙花红染的玉纤齐。若还是慢理着冰弦在星月底。把瑶琴相对，见了些露春葱舒玉笋拂金徽。

【花腔】咏足
荡湘裙半北悭，蹴金莲双凤嘴，窄弓弓三寸儿步轻移。他便是踏遍了香尘不见迹。也真是天生的可喜，将他那绣鞋儿堪做个暖金杯。

【花腔】咏乳
纱橱中午睡醒，晚凉天新浴起，恰便似紫葡萄寒沁玉冰肌。到晚来半露着酥胸在鸳帐里，略尝些风味，怎当那软柔柔香馥馥好东西。

【花腔】咏腰
逞风流一捻儿，显妖娆娇媚体。恰便似摆春光弱柳任风吹，不似你爱他呵在人花夸大嘴。便有个玉天仙出世，看了他轻歌妙舞有谁及。

【花腔】咏寝
赴阳台云雨期，[殢]芳情春意美。一会家乜斜着星眼皱着双眉。直等的粉脸上溶溶香汗湿，娇羞无力，那温存那掴惜那昏迷。

叶叶枝枝逐景生，高高下下自人情。
两梢直拔青天上，留取根丛作雨声。

　　予弟守文来学，告之以立志。守文因请次第其语，使得时时观省；且请浅近其辞，则易于通晓也。因书以与之。

　　夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求为圣人之志，然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在。非以其心之纯乎天理而无人欲之私与？圣人之所以为圣人，惟以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。欲此心之纯乎天理而无人欲，则必去人欲而存天理。务去人欲而存天理，则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，则必正诸先觉，考诸古训，而凡所谓学问之功者，然后可得而讲，而亦有所不容己矣。

　　夫所谓正诸先觉者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。言有不合，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辨之，务求了释，不敢辄生疑惑。故记曰：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。言之而听之不审，犹不听也；听之而思之不慎，犹不思也；是则虽曰师之，犹不师也。

　　夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。

　　自古圣贤因时立教，虽若不同，其用功大指无或少异。《书》谓“惟精惟一”，《易》谓“敬以直内，义以方外”，孔子谓“格致诚正，博文约礼”，曾子谓“忠恕”，子思谓“尊德性而道问学”，孟子谓“集义养气，求其放心”，虽若人自为说，有不可强同者，而求其要领归宿，合若符契。何者？夫道一而已。道同则心同，心同则学同。其卒不同者，皆邪说也。

　　后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。若以是说而合精一，则字字句句皆精一之功；以是说而合敬义，则字字句句皆敬义之功。其诸“格致”“博约”“忠恕”等说，无不吻合。但能实心体之，然后信予之非妄也。

　　涟今死杖下矣！痴心报主，愚直仇人；久拼七尺，不复挂念。不为张俭逃亡，亦不为杨震仰药，欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳。

　　打问之时，枉处赃私，杀人献媚，五日一比，限限严旨。家倾路远，交绝途穷，身非铁石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。何憾于天？何怨于人？

　　惟我身副宪臣，曾受顾命。孔子云：“托孤寄命，临大节而不可夺！”持此一念，终可以见先帝于在天，对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣。大笑，大笑，还大笑！刀砍东风，于我何有哉？

　　涟即身无完骨，尸供蛆蚁，原所甘心。但愿国家强固，圣德刚明，海内长享太平之福。此痴愚念头，至死不改。