马潜庵宪副以折柬讯予参禅下手工夫及天堂地狱所以生起之因欲得二诗应命赋之 其二 天堂地狱诗

神明妄圆固，犀利无与比。皎洁妄摇动，突然有念起。

起则号为妄，相继不可止。如眼着手捏，大桃如浮水。

空花落缤纷，红紫扫桃李。谓无已见之，呼实岂正理。

其咎在伊何，不过此手耳。手霄眼妄宁，乱境亦戢弭。

拙者但罪境，此境难除矣。夜台与玉霄，空花堪比拟。

吾人一念放，不觉为物使。才放便囿物，精华成糠秕。

弊絮逐棘途，百怒无一喜。即此一放心，好眼忽加指。

本体既云变，境即生恶美。金阙丽天门，琉璃浮凤尾。

洛神罗袜轻，五铢双鬟子。玉虬驾仙飙，琼浆饮达士。

刘向列仙书，不独为我始。重壤铸铁城，赤烧遍遐迩。

紫瞳蓝面翁，炉韛攻心肺。陈平冠玉人，忽然成犬豕。

身既公刘虔，舌亦遭耘耔。二境反掌间，酸甜不相似。

以为不实有，眼岂无红紫。以为不实无，除指乃能已。

此中除指方，有虑即罪己。内抱明白翁，步步皆能视。

如我曹溪言，知识从内扯。正念名佛生，邪念名佛死。

一座安乐窝，年来皆颓圮。为报高明人，相助以为理。

　　韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼焉。感愤郁塞,触事而发,故其文立言之旨,多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！

世间怪事那有此，四十万人同日死。
白骨高于太行雪，血飞迸作汾流紫。
锐头竖子何足云，汝曹自死平原君。
乌鸦饱宿鬼车哭，至今此地多愁云。
耕农往往夸遗迹，战镞千年土花碧。
即令方朔浇岂散，总有巫咸招不得。
君不见，新安一夜秦人愁，二十万鬼声啾啾。
郭开卖赵赵高出，秦玺也送东诸侯。

　　邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。