祭外姑文

归有光〔明代〕

　　昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也。粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇，犹日念母，扶而归宁。疾既大作，又扶以东。沿流二十里，如不能至。十月庚子，将绝之夕，问侍者曰：“二鼓矣？”闻户外风淅淅，曰：“天寒，风且作，吾母其不能来乎？吾其不能待乎？”呜呼！颠危困顿，临死垂绝之时，母子之情何如也！甲午、丙申三岁中，有光应有司之贡，驰走二京，提携二孤，属之外母。夫人抚之，未尝不泣。自是每见之必泣也。呜呼！及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝。闻讣之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，则就木矣。悲夫！吾妻当夫人之生，即以遗夫人之悲，而死又无以悲夫人。夫人五女，抚棺而泣者，独无一人焉。今兹岁輤车将次于墓门。呜呼！死者有知，母子相聚，复已三年也。哀哉！尚享。

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散文追悼悲伤

译文及注释

译文
　　我已去世的妻子，能孝敬我的父母，和我的姐妹友爱相处，因而知道岳母是很有教养的人。妻子和我粗茶淡饭的过日子，从来没有说过不好，因而知道夫人是很节俭的；妻子管理家里的奴婢仆人，从来没有过说话尖刻脸色不好看的时候，因而知道夫人是很仁慈的人。嘉靖十二年，秋冬交替的时候，妻子忽然患上严重的疾病，气色十分的疲惫，但仍然每天思念着母亲，因而回娘家去。疾病发作的厉害了，仍向东走。又走了近二十里，却不能如期到家。农历十一月初二日，临死之前，问服侍的人：“二更了吗？”听到窗外风声淅淅，说：“天冷风又大，我的母亲不能来吗，我等不到那个时候了吗？”唉！极端的危难困苦临死的时候，还想着母亲，母

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创作背景

　　归有光一生命运多舛，他不仅仕途不顺，而且家庭生活也屡遭不幸。八岁丧母，两次丧妻，两次夭折儿女。前妻魏氏是母亲在他七岁时聘定的，由于家境困顿，十六年后方娶进家门。与他生活六年之后，便留下女儿如兰、儿子甑孙撒手人寰了。岳父岳母不因女儿离世或女婿再娶而疏远，还是一如既往地对他寄予帮助和关怀。文章作于归有光岳母去世后之三年。归氏岳母去世于嘉靖二十五年（1546年），则此文当作于嘉靖二十八年（1549年），时作者四十三岁，外姑即是岳母。

参考资料：完善

1、李生万·祭文名篇注译赏析·北京：大众文艺出版社，2009年7月

2、谢光辉·中国古代十大散文家作品选·广州：花城出版社，2000年4月

简析

　　在这篇悼念岳母的祭文中，作者没有直接记叙岳母的事迹，而是通过间接表现与概括叙述的方式，来表达作者敬爱岳母的心情，同时表现出他对于岳母去世的悲痛。文章篇幅虽不长，但表达的感情却丰富又真挚，哀伤凄凉的气氛笼罩着全篇，使人眼前仿佛出现一位蓬头垢面、身体疲弱的男人身着布衣，满面流泪，跪在墓门前娓娓诉说。

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赏析

　　《祭外姑文》是为祭悼外姑而作，但其着笔却从亡妻写起，以亡妻之孝、友和甘食粗茶淡饭、善待奴婢仆人四个方面推导出外姑的善教、节俭、仁义的品性。常言道：有其父必有其子，有其母必有其女。亡妻如此之贤惠，其母之贤惠概可推知。作者正是用这种背面敷粉的小说笔法来写外姑之贤行美德。接着，作者选撷了亡妻病重之时仍日日念母、归家省亲、病作又连夜返回夫家这些事例，来突现母女二人的深厚感情，并择引亡妻于天寒风吹之夜、临死垂绝之际盼望再能与母亲相见一面的几句催人泪下的临终之言，来突现母女之间的深厚感情。祭悼外姑而特写亡妻，使宾主的地位发生变化，实际上是借宾突出主。如此写来，不仅能起到对比作用，突出外姑的美德，

归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川先生集》《三吴水利录》等。

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