译文
两座峡谷高接云天,中间只有一道缝隙相通;山顶高处的野果鲜红,仿佛能触到天上的云彩。
万里青天谁知道它有的宽广?却也伴着藤蔓青萝,一同被这峡谷紧紧 “锁” 在其中。
注释
凌虚:升向高空或高高地在空中。
巅:山顶。
这首诗写武夷山,开篇 “双峡凌虚一线通” 便点出其核心地貌: 两峡高耸如凌空,仅一线相通,险峻感立现。“高巅树果拂云红” 又添鲜活,高崖上的红果触碰到云朵,色彩与高度交织,让画面有了层次感。后两句以 “青天万里” 的辽阔,对比 “藤萝锁峡中” 的幽深,用 “锁” 字将天地与峡景勾连,更显一线天的独特与静谧。全诗笔墨简淡却画面鲜活,把自然奇景的清幽与雄奇融于四句,读来如亲见其景。
徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说,关于他年轻时如何聪明,后来如何捉弄官宦等。
阳明子既为何陋轩,复因轩之前营,架楹为亭,环植以竹,而名之曰“君子”。曰:“竹有君子之道四焉:中虚而静,通而有间,有君子之德。外节而直,贯四时而柯叶无所改,有君子之操。应蛰而出,遇伏而隐,雨雪晦明,无所不宜,有君子之明。清风时至,玉声珊然,揖逊俯仰,若洙、泗群贤之交集;风止籁静,挺然特立,不挠不屈,若端冕正笏而列于堂陛之侧,有君子之容。竹有是四者,而以‘君子’名,不愧于其名;吾亭有竹焉,而因以竹名,名不愧于吾亭。”
门人曰:“夫子盖自道也!吾见夫子之居是亭也,持敬以直,内静虚而若愚,非君子之德乎?遇屯而不慑,处困而能亨,非君子之操乎?昔也行于朝,今也行于夷,顺应物而能当,虽守方而弗拘,非君子之时乎?其交翼翼,其处雍雍,意适而匪懈,气和而能恭,非君子之容乎?夫子盖嫌于自名也,而假之竹。虽然,亦有所不容隐也。夫子之名其轩曰何陋,则固以自居也”。阳明子曰:“嘻,小子之言过矣,而又弗及!夫是四者何有于我哉?抑学而未能则可谓云尔耳!昔者夫子不云乎?汝为君子儒,无为小人儒。吾之名亭也,则以竹也。人而嫌以君子目名也,将为小人之归矣,而可乎?小子识之!”

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