当墙欲高行

曹植〔魏晋〕

龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。
众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。
愦愦俗间，不辨伪真。
愿欲披心自说陈，君门以九重，道远河无津。

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抒情愤懑悲愤

译文及注释

译文
龙想要飞天要凭借浮云，人入仕做官得君王左右贵幸之人指引。
众人动嘴能把金熔化，谗言太多，就算是最亲的母亲也会怀疑。
挑拨离间昏乱又庸俗，足以使人不辨假和真。
我想敞心扉表达真意，可惜君门九重相隔太遥远，且横一条河渡口难寻。

注释
须：凭借。
仕进：入仕做官。
中人：君王左右贵幸之人。
铄（shuò）：销融。《楚辞·九章·惜诵》：“故众口其铄金兮。”
慈母不亲：借用曾参的典故。《史记·甘茂列传》：“鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母曰‘曾参杀人’，其母织自若也。顷之，一人又告之曰‘曾

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创作背景

　　魏文帝黄初四年（公元223年），雍丘王曹植循照往例，从雍丘前往京师洛阳朝贺。好不容易来到京都洛阳的关外，暗自思忖：既然自己有过，应当首先向皇帝哥哥谢罪才是。因而就叫随从人员留在关上，只是带着两、三个伴当，乔妆打扮，私自去进见清河长公主，希望她向皇帝说情。谁知他到关之事，关吏已经上报朝廷。皇帝派人“迎接”他，找不到他的下落。这就惊动了卞太后。她认为他自杀了，向着皇帝哭泣不止，弄得大家不知如何才好。恰好这时，他披着头发，赤着双脚，负着砍刀和椹板到了，太后才放下心来，后来皇帝叫他僻处在围着高墙的西馆，仍然不许他正式朝觐。虽然他仰瞻城阈，俯惟阙庭，长思永怀，忧心如焚，也见不着皇帝。他曾主动上疏，严

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简析

　　《当墙欲高行》是一首杂言乐府诗。该诗运用“众口铄金”和“曾母投杼”两个典故，痛斥众谗惑听，混淆真伪，委婉地发泄了自己的愤怒怨恨之情，抒发了诗人因遭小人诬谗而不被任用，又无法向上陈说的悲伤。全诗句式或长或短，错落有致，有力地表达了愤激不平的感情。

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赏析

　　诗一开篇，用对仗形式以自然现象兴起社会现象：“龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。”作者虽是平平道来，不置褒贬，提出的问题却是引人深思。试想，人的仕进本该靠才德出众，这里却说要依托皇帝的幸臣——中人，岂非咄咄怪事！作者正是通过这有悖常理的现象，揭露朝廷问题，使诗一开始就揭出主旨。

　　“众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。”化用“众口铄金”的典故和曾参的故事。前者是说众人的话就连黄金也可以熔化，更不必说谗毁一个人了。后者见于《史记·甘茂传》，说鲁国有一个与孔子弟子曾参同姓名的人犯了罪，有人告诉曾参的母亲，她不相信。不久，又有一人来报告，她仍然不信，照样在那里织布。但等到第三个人

曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

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