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东北一枝花
-张哈哈
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译文
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校废除了如何？”子产说：“人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正，这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说过尽力做善事来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。人们的言论，我听取（这些议论后）就把它当作治病的良药。”
注释
乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。
执政：指掌握政权的人。
然明：郑国大夫，姓鬷(zōng)，名蔑，字然明。
夫：句首语气词，引起议论
此文以子产不毁乡校之事，彰显广纳民意、以民为本的治国理念。面对然明“毁乡校”的短视之谏，子产直言“民议执政”实为执政者明得失、察善恶的镜鉴，充分肯定民众议政的价值。全篇通过子产之言，传递出执政者当以开放胸襟倾听民声、以民智民力推动善治的启示，体现了春秋时期“民贵君轻”的进步意识。
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”
造父曰：“唯命所从。”
泰豆乃立木为涂，仅可容足；计步而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。
泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄，原隰之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”
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列子
佚名