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东北一枝花
-张哈哈
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译文
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校废除了如何？”子产说：“人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正，这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说过尽力做善事来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。人们的言论，我听取（这些议论后）就把它当作治病的良药。”
注释
乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。
执政：指掌握政权的人。
然明：郑国大夫，姓鬷(zōng)，名蔑，字然明。
夫：句首语气词，引起议论
此文以子产不毁乡校之事，彰显广纳民意、以民为本的治国理念。面对然明“毁乡校”的短视之谏，子产直言“民议执政”实为执政者明得失、察善恶的镜鉴，充分肯定民众议政的价值。全篇通过子产之言，传递出执政者当以开放胸襟倾听民声、以民智民力推动善治的启示，体现了春秋时期“民贵君轻”的进步意识。
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。(召公告曰 一作：召公告王曰)
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”(犹其有原隰衍沃也 一作：犹其原隰之有衍沃也)
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
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左丘明