陌上佳人赋

　　友人夸其所见，以赋见邀，率尔为之成篇，亦闲情之比也。客有告余曰：我不怡於客也，散都门之闲睇，蹇独立乎逵中。忽言逢乎绝艳，引雅步之盈盈。我异而叹焉：世乃有斯人邪？信余目之未曾经也。吾闻在昔，西子妍姿擅称，使生於今，与斯人未知伯仲？而生於今者，吾虽不能尽阅，断之以理，敢云俱出其下风。纵复有一焉，必非凡品，或幻怪而仙灵。余尝博缣缃之纪述，览赋咏於词宗。见其标榜极色，侈乎形容，每疑信之相半，谓华文之过情。以今准昔，始悔余见之未广，而翻病前言之未工。使今兹之未觌，几虚负乎平生。吾今不暇悉其颜状意态，风标仪形。但吾之始遇也，若见夫月华初吐，海市乍呈，魄动神夺，幡然独惊。其少住也，则又似乎齅芳兰於瑶砌，味甘露於金茎。忘言遗虑，心迷思凝。余欲去而之它，则又踟蹰濡滞，百嬾千慵，身植木而难拔，足粘胶而惮行。迨彼逝而余归也，则又似乎钧天之梦初寤，霓裳之观忽终，摇摇罔罔，盖弥久而莫之宁也。余非不知其为水底之月，镜中之镫，风外飞絮，波间泛萍。怅光景之难驻，咎柔情之浪锺。盖退而思，欲索其瑕，以抑吾想。而苛求弗获，翻更益乎憧憧。吾载感乎姬、姜华族，韩、虢峻封，深贮金屋，高飞紫宫。饰轩盖之霞丽，翼嫔嫱而景从。亦独何人哉？乃今彼姝者子，淡粧时服，孑风袭而尘蒙。念谁为之侍从，尾怪妪而拧僮。徒以饫六街之饕眼，沸夹道之譁声。知彼同衾伉俪，孰氏奚名？必非金、张之贵，而董、贾之英也亦明矣。乖午若此，理焉足凭。叹息回惑，气填余膺。本祈娱於暇豫，顾交结乎烦衷。莽巫咸兮安在，为我叩乎玄穹。

　　余复之曰：子亦何介於兹乎？夫泰否来往，系遭逢也；才命厚薄，属除乘也。故左完而右阙，或後啬而前丰。随气机之轇轕，讵能测乎冥冥？在圣贤亦难逃乎橐龠，而矧此庸庸者乎？况夫至美必恶，色哲德凶，深山大泽，实生蛇龙。纷生民之衆欲，唯此蔽之难攻。念项籍之於刘季，奋振世之奇雄。抚虞姬兮戚氏，何涕泪之沾缨；陋么麽之虫豸，宜身业之齐倾。子无爱佳人之难得，须知尤物之当惩。余方禅味如蜜，心灰欲冰，水莹霜涧，云晴雪峰。肯晚途之转谬，起狂念於孱躬。

　　客悟请退，余扉自扃。篝镫旅壁，戏书幽悰。繁绮语之多寓，比梅花於广平；笑投毫而即枕，闻长乐之初锺。

行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。
不信有天常似醉，最怜无地可埋忧。
荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田识故侯。
见说五湖供饮马，沧浪何处着渔舟。

　　鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉！

　　若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气；其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为?故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。

　　干将之铸剑于冶，与张华之辨剑于斗，雷焕之出剑于狱，识者之精神，实高出于作者之上。由是推之，则剑之有光铓，与山之有空翠，气之有沆瀣，月之有烟霜，竹之有苍蒨，食味之有生鲜，古铜之有青绿，玉石之有胞浆，诗之有冰雪，皆是物也。苏长公曰：“子由近作《栖贤僧堂记》，读之惨凉，觉崩崖飞瀑，逼人寒栗。”噫！此岂可与俗人道哉！笔墨之中，崖瀑何从来哉！

　　有仕人退朝，诣其友人，见衲衣道人在坐，不怿而去。他日谓友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其贤愚，且觉其臭。”友人应曰：“毳褐之臭，外也，岂其铜乳？铜乳之臭，并肩而立，接迹而趋。公处其间，曾不嫌耻，反讥余与山野有道之士游？高尚之人以蛙鸣鼓吹，吾视毳褐愈于今之朱紫远矣！”