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东北一枝花 -张哈哈

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韩非子名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

布帛寻常，庸人不释 ——《韩非子·五蠹》

治民者，禁奸于未萌 ——《韩非子·心度》

私行胜则少公功。 ——《韩非子·外储说左下》

树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。 ——《韩非子·外储说左下》

虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。 ——《韩非子·说林下》

故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。 ——《韩非子·功名》

仁暴者，皆亡国者也。 ——《韩非子·八说》

去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。 ——《韩非子·主道》

故势不便，非所以逞能也。 ——《韩非子·说林下》

刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。 ——《韩非子·有度》

小过不生，大罪不至 ——《韩非子·内储说上七术》

众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。 ——《韩非子·功名》

荡而失水，蝼蚁得意焉。 ——《韩非子·说林下》

以子之矛陷子之盾 ——《韩非子·难一》

君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。 ——《韩非子·二柄》

远水不救近火 ——《韩非子·说林上》

物之待饰而后行者，其质不美也。 ——《韩非子·解老》

是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。 ——《韩非子·主道》

善为吏者树德，不善为吏者树怨。 ——《韩非子·外储说左下》

群臣见素，则大君不蔽矣。 ——《韩非子·二柄》

万物必有盛衰，万事必有弛张 ——《韩非子·解老》

耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。 ——《韩非子·十过》

善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。 ——《韩非子·守道》

偶参伍之验以责陈言之实 ——《韩非子·备内》

不知而言，不智；知而不言，不忠。 ——《韩非子·初见秦》

有欲甚，则邪心胜 ——《韩非子·解老》

荣辱之责在乎己，而不在乎人。 ——《韩非子·大体》

不知足者之忧终身不解。 ——《韩非子·解老》

木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。 ——《韩非子·亡征》

镜无见疵之罪，道无明过之恶。 ——《韩非子·观行》

所谓方者，内外相应也，言行相称也。 ——《韩非子·解老》

安危在是非，不在于强弱。 ——《韩非子·安危》

智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。 ——《韩非子·喻老》

民怨则国危 ——《韩非子·难一》

失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。 ——《韩非子·说林上》

赏不加于无功，罚不加于无罪。 ——《韩非子·难一》

明主之道，必明于公私之分 ——《韩非子·饰邪》

赏罚不信，则禁令不行 ——《韩非子·外储说左上》

自恃无恃人。 ——《韩非子·外储说右下》

故知之难，不在见人，在自见。 ——《韩非子·喻老》

计功而行赏，程能而授事 ——《韩非子·八说》

治强易为谋，弱乱难为计。 ——《韩非子·五蠹》

国治则民安，事乱则邦危。 ——《韩非子·制分》

世异则事异。 ——《韩非子·五蠹》

智士俭用其财则家富 ——《韩非子·解老》

事因于世，而备适于事。 ——《韩非子·五蠹》

偏借其权势，则上下易位矣，此言人臣之不可借权势。 ——《韩非子·备内》

以俭得之，以奢失之。 ——《韩非子·十过》

法与时转则治，法与世宜则有功。 ——《韩非子·心度》

豺狼在牢，其羊不繁。 ——《韩非子·扬权》

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