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东北一枝花 -张哈哈

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王守仁的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

夷俗多火耕，仿习亦颇便。 —— 王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。 —— 王守仁《象祠记》

山城高下见楼台，野戍参差暮角催。 —— 王守仁《兴隆卫书壁》

问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。 —— 王守仁《咏良知四首示诸生·其二》

所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

询其状，则其子又死矣。 —— 王守仁《瘗旅文》

予弟守文来学，告之以立志。 —— 王守仁《示弟立志说》

其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

有弗鄙贱之者乎？ —— 王守仁《教条示龙场诸生》

莫道圣门无口诀，良知两字是参同。 —— 王守仁《咏良知四首示诸生·其二》

盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

吾固疑之，果然窃吾履。 —— 王守仁《疑人窃履》

则其仆又死矣。 —— 王守仁《瘗旅文》

守文因请次第其语，使得时时观省；且请浅近其辞，则易于通晓也。 —— 王守仁《示弟立志说》

六经者非他，吾心之常道也。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也。 —— 王守仁《疑人窃履》

彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？ —— 王守仁《教条示龙场诸生》

阳明子既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰君子。 —— 王守仁《君子亭记》

故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

呜呼伤哉！ —— 王守仁《瘗旅文》

因书以与之。 —— 王守仁《示弟立志说》

斯吾产业库藏之积也！ —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

徘徊欲移家，山南尚堪屋。 —— 王守仁《题甘泉居》

苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？ —— 王守仁《教条示龙场诸生》

中虚而静，通而有间，有君子之德。 —— 王守仁《君子亭记》

而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

夫学，莫先于立志。 —— 王守仁《示弟立志说》

吾与尔犹彼也！ —— 王守仁《瘗旅文》

外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。 —— 王守仁《君子亭记》

六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。 —— 王守仁《示弟立志说》

诸生观此，亦可以知所从事于学矣。 —— 王守仁《教条示龙场诸生》

应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。 —— 王守仁《君子亭记》

蛮烟喜过青杨瘴，乡思愁经芳杜洲。 —— 王守仁《罗旧驿居夷作》

世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。 —— 王守仁《示弟立志说》

二童闵然涕下，请往。 —— 王守仁《瘗旅文》

清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若端冕正笏而列于堂陛之侧，有君子之容。 —— 王守仁《君子亭记》

尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

有求为圣人之志，然后可与共学。 —— 王守仁《示弟立志说》

改过夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。 —— 王守仁《教条示龙场诸生》

竹有是四者，而以君子名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。 —— 王守仁《君子亭记》

经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在。 —— 王守仁《示弟立志说》

就其傍山麓为三坎，埋之。 —— 王守仁《瘗旅文》

夫子盖自道也！ —— 王守仁《君子亭记》

世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

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