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东北一枝花 -张哈哈

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王充的名句

朝代：

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形式：

诗文古籍谚语对联

忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

庞扪是子可谓不孝，不可谓奸。 —— 王充《论衡·非韩》

韩子谓之奸，失奸之实矣。 —— 王充《论衡·非韩》

以此言之，法明，民不敢犯也。 —— 王充《论衡·非韩》

设明法於邦，有盗贼之心，不敢犯矣；不测之者，不敢发矣。 —— 王充《论衡·非韩》

奸心藏於胸中，不敢以犯罪法，罪法恐之也。 —— 王充《论衡·非韩》

明法恐之，则不须考奸求邪於下矣。 —— 王充《论衡·非韩》

使法峻，民无奸者；使法不峻，民多为奸。 —— 王充《论衡·非韩》

而不言明王之严刑峻法，而云求奸而诛之。 —— 王充《论衡·非韩》

言求奸，是法不峻，民或犯之也。 —— 王充《论衡·非韩》

世不专意於明法，而专心求奸。 —— 王充《论衡·非韩》

韩子之言，与法相违。 —— 王充《论衡·非韩》

人之释沟渠也，知者必溺身。 —— 王充《论衡·非韩》

不塞沟渠而缮船楫者，知水之性不可阏，其势必溺人也。 —— 王充《论衡·非韩》

子产不任典城之吏，而以耳〔闻〕定实；缪公亦不任吏，而以口问立诚。 —— 王充《论衡·非韩》

夫耳闻口问，一实也，俱不任吏，皆不参伍。 —— 王充《论衡·非韩》

厉伯之对不可以立实，犹妇人之哭不可以定诚矣。 —— 王充《论衡·非韩》

不可定诚，使吏执而问之。 —— 王充《论衡·非韩》

不可以立实，不使吏考，独信厉伯口，以罪不考之奸，如何？ —— 王充《论衡·非韩》

子服厉伯以奸闻，缪公贱之。 —— 王充《论衡·非韩》

人情皆喜贵而恶贱，故季氏之乱成而不上闻。 —— 王充《论衡·非韩》

此鲁君之所以劫也。 —— 王充《论衡·非韩》

夫鲁君所以劫者，以不明法度邪，以不早闻奸也？ —— 王充《论衡·非韩》

虽不闻善恶於外，善恶有所制矣。 —— 王充《论衡·非韩》

夫闻恶不可以行罚，犹闻善不可以行赏也。 —— 王充《论衡·非韩》

非人不举奸者，非韩子之术也。 —— 王充《论衡·非韩》

使韩子闻善，必将试之；试之有功，乃肯赏之。 —— 王充《论衡·非韩》

夫闻善不辄加赏，虚言未必可信也。 —— 王充《论衡·非韩》

若此，闻善与不闻，无以异也。 —— 王充《论衡·非韩》

夫闻善不辄赏，则闻恶不辄罚矣。 —— 王充《论衡·非韩》

闻善必试之，闻恶必考之。 —— 王充《论衡·非韩》

试有功乃加赏，考有验乃加罚。 —— 王充《论衡·非韩》

虚闻空见，实试未立，赏罚未加。 —— 王充《论衡·非韩》

赏罚未加，善恶未定，未定之事，须术乃立，则欲耳闻之，非也。 —— 王充《论衡·非韩》

郑子产晨出，过东匠之宫，闻妇人之哭也，抚其仆之手而听之。 —— 王充《论衡·非韩》

有间，使吏执而问之；手杀其夫者也。 —— 王充《论衡·非韩》

凡人於其所亲爱也，知病而忧，临死而惧，已死而哀。 —— 王充《论衡·非韩》

今哭夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。 —— 王充《论衡·非韩》

奸必待耳目之所及而後知之，则郑国之得奸寡矣。 —— 王充《论衡·非韩》

不任典城之吏，察参伍之正，不明度量，待尽聪明、劳知虑而以知奸，不亦无术乎！ —— 王充《论衡·非韩》

韩子之非子产，是也。 —— 王充《论衡·非韩》

其非缪公，非也。 —— 王充《论衡·非韩》

夫妇人之不哀，犹庞〔是〕子不孝也。 —— 王充《论衡·非韩》

尧、舜治世，民无狂悖。 —— 王充《论衡·非韩》

王良驯马之心，尧、舜顺民之意。 —— 王充《论衡·非韩》

人同性，马殊类也。 —— 王充《论衡·非韩》

王良能调殊类之马，太公不能率同性之士。 —— 王充《论衡·非韩》

然则周公之所下白屋，王良之驯马也；太公之诛二子，宋人之刭马也。 —— 王充《论衡·非韩》

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