论衡·自纪篇·节选
王充〔两汉〕
王充者，会稽上虞人也，字仲任。为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，而行苟离俗，必与之友。性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。常曰：“世可效仿者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏，无於邑之心；为司空相国，无说豫之色。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。”
译文及注释
译文
王充，会稽上虞人，字仲任。他为人清高持重，交游必定选择朋友，不喜欢随意结交。所结交的人即使地位低微、年纪小，只要行为合乎世俗规范，就必定与他交朋友。他性情恬静淡泊，不贪图富贵。被上司赏识时，即便越级提拔也不羡慕高官。不被上司了解时，即便被贬黜压抑，也不怨恨低位。担任县吏时，从不挑剔回避职责。他常说：“世上值得效仿的，没有超过孔子的。孔子做官时，从不回避职责。他做管理牛羊的乘田、管理仓库的小吏时，没有忧闷的心情；担任司空、相国时，也没有得意的神色。他担忧德行不够丰厚，而不担忧爵位不够尊贵；以名声不显赫为耻，而不厌恶职位不升迁。世上若能识别善行，即便地位卑贱也会显达；若不
简析
王充为人清高持重，交游重行为而非地位，性情恬淡不贪富贵，仕途顺逆皆能保持平和心态，任职不避职责。他以孔子为榜样，主张重视德行而非爵位，强调善行终会显达，若社会无法分辨是非，即便尊贵也会蒙羞，倡导低位者亦当保持高尚操守，体现其重德轻位、崇尚真才的价值观。
王充
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。► 8篇诗文 ► 335条名句
日出入
佚名〔两汉〕
日出入安穷？时世不与人同。
故春非我春，夏非我夏，
秋非我秋，冬非我冬。
泊如四海之池，遍观是邪谓何？
吾知所乐，独乐六龙，
六龙之调，使我心若。
訾黄其何不徕下。
古歌
佚名〔两汉〕
秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。
座中何人，谁不怀忧？令我白头。
胡地多飚风，树木何修修。
离家日趋远，衣带日趋缓。
心思不能言，肠中车轮转。
从军诗五首·其三
王粲〔两汉〕
从军征遐路，讨彼东南夷。
方舟顺广川，薄暮未安坻。
白日半西山，桑梓有余晖。
蟋蟀夹岸鸣，孤鸟翩翩飞。
征夫心多怀，恻怆令吾悲。
下船登高防，草露沾我衣。
回身赴床寝，此愁当告谁。
身服干戈事，岂得念所私。
即戎有授命，兹理不可违。
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