蜡烛到明垂泪，熏炉尽日生烟。

出自宋代晏殊的《破阵子·海上蟠桃易熟》

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原文

晏殊《破阵子·海上蟠桃易熟》

海上蟠桃易熟，人间好月长圆。惟有擘钗分钿侣，离别常多会面难。此情须问天。
蜡烛到明垂泪，熏炉尽日生烟。一点凄凉愁绝意，谩道秦筝有剩弦。何曾为细传。

译文及注释

译文
仙界的蟠桃容易成熟，人间的明月常常圆满。唯有擘开头饰钗分开了两个相爱的人，离别总是多于相聚，想要再次见面却是很困难。这种情感只有问问上天。
蜡烛燃烧到天明，如同垂泪般滴落。熏炉整日燃烧，生出袅袅烟雾。一丝凄凉的愁绝意，不要说秦筝还的剩余的琴弦。从未有人细细传述过这些感受。

注释
擘钗：钗为古代妇女头饰，常充当定情信物，又或在分离时各执一半，以为将来复合之凭证，谓之擘钗。
熏炉：中国古时用来熏香的炉子。
谩道（màn dào）：休说、别说。

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简析

　　词的上片以仙界蟠桃易熟、人间满月常圆的美好景象作比，反衬出人间情感中离别多于团圆的现实，再说相爱之人往往被迫分离，相聚成为奢望，只能向苍天询问；下片先描绘室内环境的凄清，进一步传出内心的愁苦。这首词通过自然景象与日常生活细节的巧妙结合，将离别的哀愁与对美好情感的向往表达得淋漓尽致，引人共鸣。

晏殊（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西省南昌市进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊的词作，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，冯煦《蒿庵论词》称之为“北宋倚声家之初祖”。晏殊与其第七子晏几道（1038-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。

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