赏析
“京洛”本指河南洛阳，周平王在此定都，东汉也以其为都城，故有京洛之称。后世使用这一称谓，既可指洛阳，也可泛指京城。词中此处代指南宋都城临安，“风流”则指品格超逸脱俗。开篇便点出这位女子出身不凡，来自南宋都城临安，既有超拔的气度品格，又有冠绝当世的姿容。首句“京洛风流绝代人”七字，便包含了这三层意蕴。
这样一位昔日风光无限的佳人，为何会如同风中飞絮一般，飘落到苕溪渡口？将她流落苕溪比作柳絮随风飘零，意蕴深沉。杜甫《绝句漫兴》有“颠狂柳絮随风舞”之句，风中柳絮本就身不由己，也无人顾惜。以飞絮为喻，暗合了女子坎坷的身世际遇，一个“落”字一语双关，将人的命运与柳絮的遭际绾合在一起，其中也藏着作者自身的身世感慨。这一句以“因何”的自问语气领起，又以荒僻的溪津与繁华的京洛形成鲜明对照，道尽了这位绝代佳人的不幸遭遇，也寄寓了作者深切的怜惜与同情。
“笼鞋浅出鸦头袜”一句，笼鞋是鞋面宽绰的鞋履，鸦头袜是古时女子所穿的分趾袜，句意是宽鞋之下，微微露出分趾的袜边。下句“知是凌波缥缈身”，化用曹植《洛神赋》的典故，曹植曾以“体迅飞凫，飘忽若神；凌波微步，罗袜生尘”描摹洛水女神的风姿。词中女子着这样的鞋袜，步履轻盈缥缈，宛如洛神再世。这仍是对这位风流绝代之人的称赏，赞她品性高洁、身姿飘逸，与寻常风尘女子截然不同。
过片之后，暗点出女子生活的辛酸，也寄寓了词人对其不幸遭遇的同情。“红乍笑，绿长嚬”六字，“红”指朱唇，写她轻启红唇时笑意浅淡，也可指笑时面颊生晕，总之是描摹她含笑时的明艳；“绿”指黛眉，写她眉峰紧蹙，藏着满怀愁绪。“乍”形容时长短暂，与“长”字相对，足见她欢笑之时少，蹙眉之日多。短短六字，既活画出女子的神态，也道尽了她内心的苦楚。那笑容多半是强颜欢笑，蹙眉才是心绪的真实流露。“红乍笑，绿长嚬”六字堪称炼字的绝妙之笔，红与绿对举，色彩鲜亮，衬出佳人的万千仪态；乍与长相映，以时长变化勾勒出她情态的流转；笑与嚬对照，揭露出她复杂的心境，意蕴浑然，言简意丰。描摹女子情态的词句历来不少，比如柳永《少年游》中“修眉敛黛，遥山横翠，相对结春愁”，十三个字仅写出女子的春愁；晏几道《菩萨蛮》中“娇香淡染胭脂雪，愁春细画弯弯月”，十四个字只写了女子梳妆时的春怀。它们都不如姜夔这几句凝练厚重，余味悠长。
“与谁同度可怜春”一句，春光正好，这般良辰美景，又有谁能与她共度？“与谁”二字，实则是说无人相伴。贺铸《青玉案》有“锦瑟华年谁与度”之句，与这句意境十分相近。这一句深情叩问，既见出词人对她的同情与惺惺相惜，也写尽了她的孤苦寂寥。通观全词，所写的是一位歌妓身份的女子，她在繁华京城或许也曾有过名动一时的风光岁月，如今却流落郊野渡口，无人共赏春光。对于她的坎坷身世，词人没有一字明言，女主人公也始终未发一语，全篇都从词人的所见着笔，万千感慨都藏在虚处。正因如此，词人的同情才抒发得酣畅饱满，人物形象也栩栩如在目前，尤其结尾两句，堪称神来之笔：“鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。”
古人传说鸳鸯双宿双飞，常用来象征夫妻间的情爱。“鸳鸯独宿”四字，更深一层点出她无人相伴，只剩孤身一人的处境。“何曾惯”三字，则进一步流露了她对往昔的追念，时至今日仍承受着情感上的煎熬。故而接句写道“化作西楼一缕云”。宋玉《高唐赋》记载了巫山神女与楚王的故事，神女自言“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。词中写女子化作西楼上空的一缕流云，正如同巫山神女一般，对往日朝夕相伴的欢愉时光难以忘怀，道出了她对情爱生活的无尽追念与执着向往。
姜夔词作的基本风格是“清空”。要达到清空之境，便要有冲淡冷寂的胸襟，不任由情欲肆意泛滥，从而抵达超逸空灵的境界。写情爱之词，便不能情意过炽，过于热烈容易流于痴缠，需以冷笔加以收束。这首词便是以冷笔写深情的代表之作。全词用笔时而落于实处，时而出于虚境，比如笼鞋以下四句便属虚笔。正如陈廷焯《白雨斋词话》评姜夔《点绛唇》结句所言，无穷哀怨，都在虚处。虽满含深情，却因冷笔的运化，显得气格高妙，清远空灵。收起
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姜夔
