不管垂杨珠泪进,滴碎荷声千顷。
出自明代王夫之的《清平乐·咏雨》
译文雨水洒向垂杨也不管垂杨迸落珠泪点点,点点珠泪滴碎在千顷荷叶上,声声不断。
注释千顷:百亩为顷,千顷,极言其广阔。
赏析此句写小径之畔杨柳荷塘的雨中景象,此等伤心断肠之状,天公密雨,竟全然“不管”。
原文
王夫之
《清平乐·咏雨》
归禽响暝,隔断南枝径。不管垂赚珠泪进,滴碎荷声千顷。
随波赚杀鱼儿,浮萍乍满清池。谁信碧云深处,夕阳仍在天涯?
译文及注释

译文
飞鸟归巢声在暮色昏暝中回荡,雨儿把通往南枝的路径隔断。雨水洒向垂杨也不管垂杨迸落珠泪点点,点点珠泪滴碎在千顷荷叶上,声声不断。
这雨水入波把鱼儿欺骗,点点波纹似浮萍一时之间把清池长满。这时节有谁还相信在碧云深处,仍有夕阳在天涯那边?
注释
清平乐(yuè):原为唐教坊曲名,取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。后用作词牌名。《宋史·乐志》入“大石调”,《金奁集》《乐章集》并入“越调”。双调四十六字,八句,前片四仄韵,后片三平韵。
“归禽”二句:这两句是说飞鸟归巢引起的声响,打破昏暝暮色中的寂静,但又雨隔通往山林的路径,看不
译文及注释

译文
飞鸟归巢声在暮色昏暝中回荡,雨儿把通往南枝的路径隔断。雨水洒向垂杨也不管垂杨迸落珠泪点点,点点珠泪滴碎在千顷荷叶上,声声不断。
这雨水入波把鱼儿欺骗,点点波纹似浮萍一时之间把清池长满。这时节有谁还相信在碧云深处,仍有夕阳在天涯那边?
注释
清平乐(yuè):原为唐教坊曲名,取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。后用作词牌名。《宋史·乐志》入“大石调”,《金奁集》《乐章集》并入“越调”。双调四十六字,八句,前片四仄韵,后片三平韵。
“归禽”二句:这两句是说飞鸟归巢引起的声响,打破昏暝暮色中的寂静,但又雨隔通往山林的路径,看不真切。暝(míng),日暮,夜晚时的昏暗。
“滴碎”句:指雨水滴在杨柳树上,杨柳滴下水珠打在荷叶之上,滴碎了风吹荷叶声响。此句语出欧阳修《临江仙》“轻雷池上雨,雨声滴碎荷声。”
赚杀:赚煞,意谓逗煞。言雨滴水面,鱼儿疑为投食,遂被赚接喋。
乍:骤然。
“谁信”二句:这两句以躲在碧云深处的夕阳暗寓南明王朝。收起
参考资料:完善
1.王大奇.中国历代绝妙好词赏析:中国长安出版社,2005:第275页
2.郑竹青,周双利.中华诗词经典 第5卷:学习出版社,2011.01:第3796页
创作背景

这是王夫之后期作品。当时王夫之已辞去“行人司”职务。永历王朝,偏安西南,政腐败,统治阶级内部矛盾重重。在清大军南向进击的情况下,桂王朱由榔先后由肇庆逃迁梧州、桂林、全州、武冈等地,成了一个不圻不扣的沦亡政权,沦陷在即。王夫之辞官归隐,但怀着强烈的民族感情,对王朝仍有关注,抱有一线希望,写下此词。
参考资料:完善
1.王大奇·中国历代绝妙好词赏析:中国长安出版社,2005
简析

这首词从不同角度描写所看到黄昏时的雨景:开篇点明时间,再写雨意浓密。然后间接写雨落在池中情状。最后写望中所希冀的景物。这首词通过虚实结合地写景,把船山对在风雨飘摇中摇摇欲坠的永历王朝所寄予的希望表现得非常含蓄,大雨的淫威气势越强大,词人不为云翳所蔽、巍然独立于世的信念便越崇高、越卓尔不凡。
完善赏析

这首词从不同维度描摹黄昏时分的雨景,开篇先点明时序,再渲染雨势的绵密沉郁,继而间接摹写雨落池塘的情态,最后落笔于望中期许的景致。全词以虚实相生的笔法刻画物象,将船山对风雨飘摇中永历王朝的期许,表达得格外含蓄深婉。
开篇两句点明,大雨降下之时正值暮色四合、归鸟投林的黄昏。凭窗望去,南侧枝桠下的小径,被密雨与暮色织成的帘幕遮断,看不清归鸟的形迹,只隐约听见它们振翅的声响与惊啼。起笔便从侧面落笔,烘托出雨势的沉猛。
“不管”以下四句,是词人望着小径旁柳塘荷池的雨中之景,生发的一连串奇思:骤雨打在杨柳之上,晶莹的雨珠顺着柳叶柳枝滚落,恰似美人柳眉下坠下的串串泪
赏析

这首词从不同维度描摹黄昏时分的雨景,开篇先点明时序,再渲染雨势的绵密沉郁,继而间接摹写雨落池塘的情态,最后落笔于望中期许的景致。全词以虚实相生的笔法刻画物象,将船山对风雨飘摇中永历王朝的期许,表达得格外含蓄深婉。
开篇两句点明,大雨降下之时正值暮色四合、归鸟投林的黄昏。凭窗望去,南侧枝桠下的小径,被密雨与暮色织成的帘幕遮断,看不清归鸟的形迹,只隐约听见它们振翅的声响与惊啼。起笔便从侧面落笔,烘托出雨势的沉猛。
“不管”以下四句,是词人望着小径旁柳塘荷池的雨中之景,生发的一连串奇思:骤雨打在杨柳之上,晶莹的雨珠顺着柳叶柳枝滚落,恰似美人柳眉下坠下的串串泪珠。这般惹人伤怀的情态,漫天密雨却全然不顾,只管肆意敲打着柳叶荷叶,任那珠泪般的雨点簌簌落入荷塘,点点滴滴,如泣如诉,碎响敲遍千顷荷田。词人以杨柳荷叶的柔婉情态,反衬大雨的冷酷无情、不受人意左右的强横威势。
“隔波”两句再进一层,写大雨倾落池塘,水中游鱼隔着水波,误将雨点当作投下的饵料,纷纷跃出水面争抢,出水才知是受了蒙蔽。聚生在池角的浮萍,被鱼儿翻涌的水波带得四下漂散,像是顷刻间便铺满了整个清池。句中的“杀”是极甚之辞,意同“死”,极言鱼儿受蒙蔽的程度之深。这四句承接开篇意脉,以杨柳荷叶任雨摆布的柔婉无奈,游鱼浮萍的随波逐流,层层递进,反衬出大雨席卷一切的强悍气势,渲染出黄昏密雨沉郁喧嚣的氛围。
结尾“谁信”两句,在雨势铺陈到极致之时,陡然宕开一笔:这般天地昏沉的境况里,没人还会相信,雨云之上的碧空深处,夕阳依旧在天际灼灼照耀。这一句既是喟叹,也是词人的心迹表露。正因无人相信,这份洞见才愈发显出举世皆浊我独清、举世皆醉我独醒的孤高品格,足见他对自己所信奉、所追求、所珍视的事物矢志不渝,绝不被裹挟一切的世俗洪流所动摇。
这首词在“谁信”之前的内容,全是铺垫蓄势,至结尾才揭明咏雨主旨,托物言志,以反衬见意。任雨摆布、随波逐流的物象越普遍、越无力,大雨的肆虐威势越强盛,便越能衬出词人不被阴云遮蔽、卓然独立的信念之高洁不凡。收起
参考资料:完善
1.陆国斌,钟振振.历代小令词精华:岳麓书社,1993.10:第664页
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。