侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。
出自唐代李商隐的《汉宫词》
原文
李商隐
《汉宫词》
青雀西飞竟未回,君王长在集灵台。
侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。
译文及注释

译文
青鸟啊,你身为王母的信使,飞去西方竟还未回,只使得求仙的君王,依然久久守在集灵台前。
有位文学侍臣,最是患有司马相如那样的消渴病,君王啊,你为何不赐给他一杯金茎上的仙露呢?
注释
青雀:指青鸟,即《山海经》中提到的西王母所使之神鸟。
君王:明指汉武帝,暗喻唐武宗。
集灵台:汉时台名。
侍臣:侍奉帝王的廷臣。
相如渴:相如即司马相如。司马相如患有消渴疾。
金茎露:承露盘中的露,是汉武帝在建章宫神明台所立的金铜仙人承露盘接贮的“云表之露”。传说将此露和玉屑服之,可得仙道。
译文及注释

译文
青鸟啊,你身为王母的信使,飞去西方竟还未回,只使得求仙的君王,依然久久守在集灵台前。
有位文学侍臣,最是患有司马相如那样的消渴病,君王啊,你为何不赐给他一杯金茎上的仙露呢?
注释
青雀:指青鸟,即《山海经》中提到的西王母所使之神鸟。
君王:明指汉武帝,暗喻唐武宗。
集灵台:汉时台名。
侍臣:侍奉帝王的廷臣。
相如渴:相如即司马相如。司马相如患有消渴疾。
金茎露:承露盘中的露,是汉武帝在建章宫神明台所立的金铜仙人承露盘接贮的“云表之露”。传说将此露和玉屑服之,可得仙道。收起
参考资料:完善
1.何国治 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:1182-1183
2.陈永正.李商隐诗选译.成都:巴蜀书社,1991:83-84
赏析

在这首咏史诗中,诗人展开想象,巧妙地将神话传说与历史故事编织在一起,营造出充满浪漫色彩的艺术形象。
前两句“青雀西飞竟未回,君王长在集灵台”,青雀即《山海经》中的青鸟,诗中借指为西王母与汉武帝之间传递音讯的使者。这任重致远的使者飞向西方极乐世界,竟一去不返,杳无音讯,而一心求仙的汉武帝却依然长久守候在集灵台,等待佳音。一个“竟”字,精妙地刻画出武帝迷信神仙的痴心:他本以为青雀西飞定会带来仙界好消息,谁知一去“竟然”未回,实在出乎意料。这一字传神地透露出他执迷不悟的心理。“长在集灵台”一句则点明了他求仙的活动。开篇两句揭露武帝迷恋神仙的痴心妄想,寓揶揄嘲弄于轻描淡写之中
赏析

在这首咏史诗中,诗人展开想象,巧妙地将神话传说与历史故事编织在一起,营造出充满浪漫色彩的艺术形象。
前两句“青雀西飞竟未回,君王长在集灵台”,青雀即《山海经》中的青鸟,诗中借指为西王母与汉武帝之间传递音讯的使者。这任重致远的使者飞向西方极乐世界,竟一去不返,杳无音讯,而一心求仙的汉武帝却依然长久守候在集灵台,等待佳音。一个“竟”字,精妙地刻画出武帝迷信神仙的痴心:他本以为青雀西飞定会带来仙界好消息,谁知一去“竟然”未回,实在出乎意料。这一字传神地透露出他执迷不悟的心理。“长在集灵台”一句则点明了他求仙的活动。开篇两句揭露武帝迷恋神仙的痴心妄想,寓揶揄嘲弄于轻描淡写之中,委婉有致,极富幽默感。
后两句“侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯”,进一步刻画汉武帝一心求仙却无意求贤的做派。文学侍臣司马相如患有消渴病,水对他而言犹如救命之水,可武帝只求自己长生,全然不顾惜人才死活,连一杯止渴救命的露水也不肯赐给相如。结尾两句用表示极大量的“最”与极小量的“一”作对比,前后呼应,准确揭示出这位君王好神仙胜过爱人才的偏执,讽刺辛辣尖锐。诗中的数词不仅表量,更揭示本质,蕴含深刻的思想意义。
《汉宫词》虽咏汉代之事,却与唐代现实密切相关。如果说此诗讽刺汉武帝迷信与昏庸写得较为明显尖锐,那么在讽喻唐武宗的问题上,则显得含蓄隐晦、曲折婉转。李商隐常以司马相如自况,如“嗟余久抱临邛渴,便欲因君问钓矶”“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相如”等句皆是。这首诗也有感于自身遭遇,对唐武宗轻视人才表示不满。诗人用典精巧贴切,灵活自然,将不便明言又不得不言的内容委婉道出,让辛辣的讽刺披上神话、历史与现实巧妙交织的面纱,情味隽永,富有迷人的艺术感染力。收起
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1.何国治 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:1182-1183
简析

《汉宫词》是一首七言绝句。此诗咏汉代事,运用想象,巧妙地将神话传说和历史故事编织在一起,虚构出一种充满浪漫色彩的艺术形象,尖锐地讽刺了汉武帝的迷信与昏庸,含蓄婉转地讽喻了唐武宗的服丹求仙之举。全诗用典精巧贴切,灵活自然,让辛辣的讽嘲披上一幅神话、历史与现实巧妙织成的面纱,显得情味隽永而富有强烈的艺术感染力。
完善创作背景

《汉宫词》当作于唐武宗会昌五年(845年)之后不久。唐武宗力辟佛教,却笃信神仙之说,他于会昌五年,“筑望仙台于南郊”,还服食长生药,“饵方士金丹,性加躁急,喜怒不常”。李商隐此诗即为讽喻唐武宗求仙访道之举而作。
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1.何国治 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:1182-1183
李商隐(约813年—约858年),字义山,号玉谿生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳市)人,后随祖辈移居荥阳(今河南省郑州市),晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。