汉宫词

李商隐〔唐代〕

青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。
侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。

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咏史神话讽刺

译文及注释

译文
青鸟啊，你身为王母的信使，飞去西方竟还未回，只使得求仙的君王，依然久久守在集灵台前。
有位文学侍臣，最是患有司马相如那样的消渴病，君王啊，你为何不赐给他一杯金茎上的仙露呢？

注释
青雀：指青鸟，即《山海经》中提到的西王母所使之神鸟。
君王：明指汉武帝，暗喻唐武宗。
集灵台：汉时台名。
侍臣：侍奉帝王的廷臣。
相如渴：相如即司马相如。司马相如患有消渴疾。
金茎露：承露盘中的露，是汉武帝在建章宫神明台所立的金铜仙人承露盘接贮的“云表之露”。传说将此露和玉屑服之，可得仙道。

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创作背景

　　《汉宫词》当作于唐武宗会昌五年（845年）之后不久。唐武宗力辟佛教，却笃信神仙之说，他于会昌五年，“筑望仙台于南郊”，还服食长生药，“饵方士金丹，性加躁急，喜怒不常”。李商隐此诗即为讽喻唐武宗求仙访道之举而作。

参考资料：完善

1、何国治等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1182-1183

简析

　　《汉宫词》是一首七言绝句。此诗咏汉代事，运用想象，巧妙地将神话传说和历史故事编织在一起，虚构出一种充满浪漫色彩的艺术形象，尖锐地讽刺了汉武帝的迷信与昏庸，含蓄婉转地讽喻了唐武宗的服丹求仙之举。全诗用典精巧贴切，灵活自然，让辛辣的讽嘲披上一幅神话、历史与现实巧妙织成的面纱，显得情味隽永而富有强烈的艺术感染力。

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赏析

　　在这首咏史诗中，诗人展开想象，巧妙地将神话传说与历史故事编织在一起，营造出充满浪漫色彩的艺术形象。

　　前两句“青雀西飞竟未回，君王长在集灵台”，青雀即《山海经》中的青鸟，诗中借指为西王母与汉武帝之间传递音讯的使者。这任重致远的使者飞向西方极乐世界，竟一去不返，杳无音讯，而一心求仙的汉武帝却依然长久守候在集灵台，等待佳音。一个“竟”字，精妙地刻画出武帝迷信神仙的痴心：他本以为青雀西飞定会带来仙界好消息，谁知一去“竟然”未回，实在出乎意料。这一字传神地透露出他执迷不悟的心理。“长在集灵台”一句则点明了他求仙的活动。开篇两句揭露武帝迷恋神仙的痴心妄想，寓揶揄嘲弄于轻描淡写之中

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。