生忘形，死忘名。

译文
城下的道路上，刮着凄冷的风，沾着冰冷的露；如今的人竟在古人的坟墓上耕作犁田。岸边的沙地旁，长满了蒹葭；昔日里浩浩荡荡的流水之处，如今已住满了人家。长安道上，黄沙漫天，烈日灼人；疲惫的旅客没有水喝，随行的马儿没有草料可食。函谷关时而开启，时而关闭，从古到今，为何就见不到一个能真正清闲的人呢？
秦末时群雄纷争国家大扰，刘邦横扫天下建立汉朝；起初人们都以为，商山四老会一直隐居不仕。可朝廷派使者驾着单车，送去书信相请，四老便毁掉隐士象征的芰荷衣，追随权贵，拖着长长的衣襟出山为官。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，能沉入醉乡，找到安稳自在的归宿。活着时不拘泥于形骸，死后也

　　此词是作者历经人生磨难后，对历史、社会展开的深思，以及对人生道路作出的抉择。在作者眼中，历史与社会本就虚幻无常：古人的坟墓如今成了今人耕种的田地，昔日奔腾的江河如今化作村落、住满了人家；社会时而动荡、时而太平，太平过后又会陷入动荡。而整个人生，也满是劳碌奔波，令人疲惫不堪，恰似长安道上缺水少草、困顿不堪的行客。在这变幻不定的社会历史中，作者面前似乎只剩两条路：要么遁入深山做隐士，要么沉醉酒乡当酒徒 ，只因仕途早已断绝。追思往昔，历史上所谓的高人隐士多是虚伪之辈。君不见秦末汉初的商山四皓，曾以隐居深山、不仕新朝闻名天下，可没过多久便撕下伪装，投身侯门为官。如此看来，唯一的人生选择，似乎

　　封建社会的统治阶级为了实现自己的野心和贪欲，总是不断地争城夺地，至少也是争名夺利。这种争夺的结果，不但使广大人民遭殃，也使统治阶级中某些道德和才能出众的成员受到压抑和排斥。贺铸就是其中的一个。他生活在北宋晚期的社会，史称他“喜剧谈天下事，但经历的都是些难展抱负的文武小职”（宛敏灏《北宋两位承先启后的词人——张先和贺铸》），这些个人特点反映在词体创作中，就有《将进酒》一类作品。此词调寄《小梅花》，“将进酒”实即词题，它原系乐府诗题，多写志士失路的悲愤（概括内容或节取词语制题放在调名前，乃贺词惯例）。

　　此词借咏史而抒怀，上片用前人诗句而略加变化，显示词人对自然、人生和历史现象的观察与思考；下片以热衷名利的假隐士与忘形忘名的“高流”作对比，以愤慨、嘲弄的词来描写历史上那些追名逐利、蝇营狗苟、热衷权势、贪得无厌之徒，表达了自己超然物外淡泊名利的襟怀。全词笔调幽默，节奏高亢，风格豪放而疏朗旷达，嘲讽幽默而富于哲理。