卷七·兵政·弭兵第九十六

　　先王耀德不观兵，诚以兵凶战危，不得已而用之也。洎周室既衰，秦、汉以来竞以武力取天下，而战争之祸遂无已时。辟地争城，生灵涂炭。此也喋血，彼也舆尸。老弱罹锋镝，血肉膏原野。闾阎凋敝，帑藏空虚。默揣仁爱之天心，当亦恻然不忍矣。呜呼！好战非策，佳兵不祥，天命靡常，盛衰如寄，岂独中国为然哉？尝读西人万国史记，历观泰西古昔雄才大略之君，往往好大喜功、穷兵黩武，如罗马、法兰西并吞列国，囊括欧洲，自谓无敌，卒至身亡国破，弗戢自焚，未尝不废书三叹也。

　　夫天下之生久矣，一治一乱，古今诸国，莫不弱肉强食、虎视鲸吞。其国之大者兵将日广，炮舰日坚，机械日精，火器日利，奇技新法层出不穷，皆为争地杀人、此攻彼守之计，万钧之炮、百钧之弹，以之平城郭、坏村舍，杀人亿万，盈野盈城，何其残忍若此！盖天地之杀机，至今日而尤酷尤烈矣。​《普法战记》载师丹之战，一日殒数万人；蔑士之战，一日殒十万人；俄土之战加里布，一刻殒三万二千人。英国《泰吾士报》载，泰西军兴而后，自咸丰二年迄光绪三年止，此二十五年中战死疆场者，凡一百九十余万人，费饷项凡一万二千六十五兆圆；至军士之积劳成疾，商贾之废业失时，房屋货物之焚烧毁坏，种种伤残不可枚举，兵祸之烈，未有过于今世者。西人刚劲性成，伊古以来罕有息战休兵至三四十年之久者。倘异日群雄并起，鹬蚌相争，祸患之来不堪设想。且各国之失和开衅，大抵外托信义，阴肆并吞，名辟商途，实窥土地，或则婚姻之国浸为仇雠，或以唇齿之邦激成水火，只知树威克敌，不顾糜烂其民，何不仁不义之甚也！况既勤远略，必增额兵。以英而论，曩日岁需兵饷约合中银一万万两，迩来逐渐增至一万四千万两。其余各国兵饷亦年增一年，为数不可以亿兆计。一开兵衅，上干天地之和，即无事之秋，亦岁耗民财以供兵饷，国安得不困？民安得不穷乎？

　　夫保民与殃民孰善？守土与辟土孰公？与其争强弱于百年，何如享太平于千载？各君其国，各子其民，反衰世之凌夷，即以体天心之仁爱，不骄不倍，无诈无虞，庶几长治久安，干戈永息。国有工商之利，地无畛域之分，而铁路、轮船四通八达，遐迩一体，中外乂安，不亦善乎？然而未敢必也。非我族类，其心必异。弃好从恶，始合终乖。强者固明恣狼贪，弱者亦阴图蚕食，兵连祸结，扰攘不休，不至如洪水之横流浩浩滔天，而其事不止。夫剥而必复者，天心也；危而思安者，人事也。以目前论之，泰西各国亦渐有悔祸之心矣。如俄、土之争及秘鲁、智利之役，各大国勒兵劝和，烽烟少息，生灵之祸稍纾。并以兵费至繁，尽倾积蓄，幸而胜，所得已不偿所失；不幸而败，则既折兵力，又损国威。是以善筹国者，皆讲求攻守之具，欲战胜于无形，初不欲轻启衅端，见诸实事也。

　　然兵可百年不用，不可一日不备。国家当无事之日，明其政刑，兴其教化，缮其城郭，浚其池隍，将帅得人，士卒用命，饷糈充裕，器械精良，则敌人觊觎之心默焉自息。何至听其玩于股掌，肆厥凭陵，削夺我藩服而不能援，逼处我边疆而不能拒，虔刘我烝黎而不能校，要求我金帛而不敢违耶？噫！谁非人子？谁非人臣？此长沙贾生所以痛哭流涕，扼腕抚心而不能已已也！

　　英国有著名硕彦、殷富巨绅设立弭兵会，约三百余人，别国亦有愿入者。如有两国失和，会中人即举极有位望者前赴两国，察其事之曲直，论其理之从违，另浼局外之国讲信修睦，俾无失和好而免启兵戎，并劝各国立约之初，必宜添入一条，曰：凡我两国苟有龃龉，必延他国秉公解劝，不可先动干戈等语。各国中颇有从其议者。今其会不仅为英国私会，竟成万国弭兵公会。第一次会于法京巴黎，第二次会于英京伦敦，第三次会于意京罗马。有十七国达官赴会，共议弭兵善策，其成效颇为昭著。如昔年美国南北省大乱，英船数艘乘危图利，攻劫美国商船财货。美乱既定，核算美船之受害于英国者共银若干，即向英国索偿，英廷答以此事曲直非我二国所能遽定，不如延请公正人持平判断，庶彼此不致受亏。于是英、美两国各邀公正人持平核议，询谋佥同，乃判曰：此案美国理直。盖美国当自顾不暇之时，英国宜及早约束本国船只，不准在美洋滋扰。英计不出此，应以英金三百万镑偿还美商耗损之款。英廷即允照偿。法与荷兰因南亚美利加属地互有龃龉，后遵弭兵会公请俄国君主剖断，得免纷争。英、美两国之人在卑令海峡捕鱼争竞不已，几酿事端，后亦遵弭兵会议，公请著名之人公断，遂不至以兵戎相见。其余小国因得调和而敉宁者，亦复不少，虽霸主之强横、枭雄之毒焰，难执此议相绳。

　　或有谓此会专为阴谋中国而设，然既以仁义为名，持之者日坚，从之者日众，使桀骜之徒亦顾名而思义，未必非挽回兵祸之奇策也。英人罗柏村曰：现议两法如能遵行，则各国自得大益。其第一法欲令各国永立和好之约，议定各国各派两人成一和好会，办理各国相争之案。所派入会之人，必为众所推举。第二法欲将各国应许公法汇成一书，已经俄京与日内瓦处成会，将其数要款订立公法，为各国所应允，无论因何肇衅，俱有定章办理，使无可疑之处，则强国、弱国俱免误起争端。善哉！此举诚上契天心，非常之功德矣。