咏菊答须竹

选芳宜隐秀，经岁得秋情。苗浅春滋弱，心微露贮轻。

啼莺无醒梦，飞絮谢思萦。雨浃浮光上，吹暄逸态呈。

蠹憎痕屡剔，丝繫玉防倾。爱惜消长日，从容养静萌。

荷风熏晚绿，蕉雾洒孤荣。叶叶容迟上，亭亭有独擎。

艰难出畏景，珍重享西清。紫葆光初透，珠胎润巳滢。

竹枝留上番，梅影剪疏横。专气邀金液，丰仁长玉婴。

星榆方历历，云朵遂盈盈。土德先推王，冰心亦保贞。

有时浴紫水，终不炫丹猩。香外幽难似，薰馀静不撄。

肃然登鼻观，嗒尔偃心旌。龙腊痴谁妒，薝葡逸未平。

霄空霜一色，天迥月三更。倦赏愁寒夕，邀欢暂晚晴。

袂辞歧路把，目厌满堂成。桂酿聊孤酌，莼丝小佐羹。

催开辞羯鼓，过访待缑笙。巳事开三径，端居爱九名。

同床犹各梦，顾影易魂惊。身后从冰雪，魂归返日精。

摧芳宁问落，涤月不辞烹。君意如相念，殷勤访夕英。

　　兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。久而成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而以其余奉虎。虎谓其忠，益爱近之。久之，虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。

　　古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

　　会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

　　夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

　　世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

　　夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？

　　传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？

　　村西妪庭有佳李，苦于窃者，乃设阱墙下，置粪秽其中。有无赖者甲乙丙，欲窃李。天黑，甲先乘垣，陷阱中，秽及其衣领，臭极难闻，犹仰首呼其曹：“来来，此有佳李。”乙逾墙，又陷阱间，方欲启口，甲遽掩其口，呼丙入。俄，丙又坠入。乙与丙相与诟甲，甲曰：“假令二子不入，岂不笑我！”