粤令好谀
《应谐录》〔明代〕
粤西有令性悦谀，每布一政，群下交口赞誉，令乃欢。一隶欲阿其意，故从旁与人偶语曰：“凡居民上者，咸喜人谀，唯阿主不然，视人誉蔑如耳。”其令耳之，亟召隶前，抚膺高蹈，嘉赏不已，曰：“嘻！知余心者唯汝，良隶也！”自是昵之有加。
译文及注释
译文
广西有一个县令本性喜欢听奉承话，（他）每发布一个政令，手下都异口同声地称赞，于是县令就很高兴。一个差役想拍他的马屁，故意在一旁和人家悄悄地说：“但凡做官之人，都喜欢听人家拍马屁，只有我们主人不一样，蔑视他人的赞誉！”粤令听见了，把他叫过去，（粤令）拍着胸膛跳起来，不停地赞赏，说：“啊！理解我的人，只有你呀！好官啊！”之后就与他越来越亲近了。
注释
粤西：广西。
悦：喜欢。
谀：奉承献媚。
政：政令。
隶：差役。
阿：迎合。
偶语：相对私语，即互相悄悄地说话。
蔑如：轻视的样子。
简析
这篇文章讲述了广西一位县令喜欢听奉承话，每次发布政令都因手下异口同声称赞而高兴。一个差役为拍马屁，故意说这个县令不一样，蔑视赞誉。县令听后大为赞赏，认为差役理解自己，还称赞他是好官，从此与差役越来越亲近，讽刺了那些喜欢听奉承话、无法明辨是非的人。这个故事也告诉人们：人要有自知之明，清楚自己的优点和不足，不能轻易被他人的夸赞所迷惑，要客观看待自己，避免陷入自我陶醉的境地。
完善
重修范文正公忠烈庙记
王直〔明代〕
初，公未显时，已欲任天下之重，尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧；使人皆乐，然后与之同其乐。此岂小丈夫然哉？孟子曰：“禹思天下有溺者，犹已溺之；稷思天下有饥者，犹已饥之。”公之心，犹是也。故其徳业之盛，不愧乎古人，岂特着于西土也哉！呜呼！士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，则其所存所行，一主于为己，人之利害不少槩于其心，而又悻悻然自以为得。功烈之卑，无足怪也，而所为士者固当为是邪？然则公之孙、兴邦之人士及四方之来者，拜公之庙，慕公之功业，必当师公之心，充之以仁义，而力行之于公。其殆庶几乎！故为之记而道愚之所闻，使刻诸石告焉。凡以赀来助者，其姓氏皆载之碑阴。
满江红·蒜山怀古
吴伟业〔明代〕
沽酒南徐，听夜雨、江声千尺。记当年、阿童东下，佛狸深入。白面书生成底用？萧郎裙屐偏轻敌。笑风流北府好谈兵，参军客。
人事改，寒云白。旧垒废，神鸦集。尽沙沉浪洗，断戈残戟。落日楼船鸣铁锁，西风吹尽王侯宅。任黄芦苦竹打寒潮，渔樵笛。
许衡不食梨
《元史》〔明代〕
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。父通，避地河南，以泰和九年九月生衡于新郑县。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
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