九鲤湖歌招道士

九鲤湖中山水深，九鲤仙人何处寻。我来此地访遗迹，西风吹雨昼阴阴。

石床丹灶依然在，珠帘瀑布长不改。跨鲤仙人去杳然，桑田几度变沧海。

斋心初向水晶宫，遥见青童玉女下云中。鸾骖鹤驭应无数，中有红颜绿发之仙翁。

俨然授我金丹诀，沆瀣盘中和玉屑。我也再拜三复之，临风直欲朝天阙。

君不见秦皇遣士访蓬莱，徐市楼船去不回。骊山刑徒七十万，空馀金椁葬寒灰。

又不见汉武求仙开桂馆，文成五利朝中满。十二楼成国内虚，轮台诏下悔何晚。

仙分由来不偶然，古人遗事今人传。何如此地搴瑶草，左挟洪崖右偓佺。

羽衣道士开笑口，举杯酌我山中酒。百年超忽若飞梭，安用虚名垂不朽。

我欲寻真学赤松，飘飘与尔驾茅龙。湖中采却三花秀，养得仙人冰雪容。

道士道士可相从。

　　昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

　　至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

　　人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

　　人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。

烛龙奔天衢，不照云下人。
阳货盗玉弓，仲尼粮绝陈。
笔绝春秋成，乘桴汎洪渊。
莫食汨罗鱼，肠中有灵均。
青天上无路，黄泉下无门。
漫漫长夜中，万古齐一尘。

津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。
万点落花舟一叶，载将春色过江南。