矾清湖

吾宗老孙子，住在矾清湖。湖水清且涟，其地皆膏腴。

堤栽百株柳，池种千石鱼。教僮数鹅鸭，绕屋开芙蕖。

有书足以读，有酒易以沽。终老寡送迎，头发可不梳。

相传范少伯，三徙由中吴。一舸从此去，在理或不诬。

嗟予遇兵火，百口如飞凫。避地何所投，扁舟指菰蒲。

北风晚正急，烟港生模糊。船小吹雨来，衣薄无朝哺。

前村似将近，路转忽又无。仓皇值渔火，欲问心已孤。

俄见葭菼边，主人出门呼。开栅引我船，扫室容我徒。

我家两衰亲，上奉高堂姑。艰难总头白，动止需人扶。

妻妾病伶仃，呕吐当中途。长女仅九龄，余泣犹呱呱。

入君所居室，镫火映窗疏。宽闲分数寝，嬉笑喧诸雏。

缚帚东西厢，行李安从奴。前窗张挂网，后壁挂耒锄。

苦辞村地僻，客舍无精粗。剪韭烹伏雌，斫鲙炊彫胡。

床头出浊醪，人倦消几壶。睡起日已高，晓色开烟芜。

渔湾一两家，点染江村图。沙嘴何人舟，消息传姑苏。

或云江州下，不比扬州屠。早晚安集掾，鞍马来南都。

或云移民房，插箭下严符。囊橐归他人，妇女弃军俘。

里老独晏然，催办今年租。馌耕看赛社，醵饮听呼卢。

军马总不来，里巷相为娱。而我游其间，坦腹行徐徐。

见人尽恭敬，不识谁贤愚。鱼虾盈小市，凫雁充中厨。

月出浮溪光，万象疑沾濡。放楫凌沧浪，笑弄骊龙珠。

夷犹发浩唱，礼法胡能拘。东南虽板荡，此地其黄虞。

世事有反覆，变乱兴须臾。草草十数人，盟歃起里闾。

兔园一老生，自诡读穰苴。渔翁争坐席，有力为专诸。

舴艋饰于皇，蓑笠装犀渠。大笑掷钓竿，赤手搏于菟。

欲夺夫差宫，坐拥专城居。予又出子门，十步九崎岖。

脱身白刃间，性命轻锱铢。我去子亦行，后各还其庐。

官军虽屡到，尚未成丘墟。生涯免沟壑，身计谋樵渔。

买得百亩田，从子游长沮。天意不我从，世网将入驱。

亲朋尽追送，涕泣登征车。吾生罹干戈，犹与骨肉俱。

一官受逼迫，万事堪欷歔。倦策既归来，入室翻次且。

念我平生人，惨憺留罗襦。秋雨君叩门，一见惊清癯。

我苦不必言，但坐观髭须。岁月曾几何，筋力远不如。

遭乱若此衰，岂得胜奔趋。十年顾妻子，心力都成虚。

分离有定分，久暂理不殊，翻笑危急时，奔走徒区区。

君时听我语，颜色惨不舒。乱世畏盛名，薄俗容小儒。

生来远朝市，谓足逃沮洳。长官诛求急，姓氏属里胥。

夜半闻叩门，瓶盎少所储。岂不惜堂构，其奈愁征输。

庭树好追凉，剪伐存枯株。池荷久不闻，岁久填泥淤。

废宅锄为田，荠麦生阶除。当时栖息地，零落今无余。

生还爱节物，高会逢茱萸。好采篱下菊，且读囊中书。

中怀苟自得，外物非吾须。君观鸱夷子，眷恋倾城姝。

千金亦偶然，奚足称陶朱。不如弃家去，渔钓山之隅。

江湖至广大，何惜安微躯。挥手谢时辈，慎勿空踌蹰。

新叶烟中冉冉，轻香风外离离。
朱英半染蝶翅，绿刺故牵人衣。

　　吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞，南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱。民或援丞裾相尔汝，弗责也。

　　县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。

　　入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。

　　德基为吏，不求成名，以爱民为先，民感之。居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜，曰．“自得吾父，潍民麸无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”

　　德基至京师，遂谢事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。

　　乙未，中郎令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由之意，扁其退居之堂曰“听雨”。十月，予往吴省之，见而叹曰：“吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，乃竟不得与子由相聚也。”

　　嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之肮脏好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，则可以隐。夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。彼黄州之行已矣，元祜初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。胡为乎招即来，麾即去，八年荣华，所得几何？而飘零桄榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。夫人责自照。陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。

　　今吾兄弟三人，相爱不啻子瞻之于子由。子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。然吾命薄，或可以免于功名。独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。