子路从而后

　　子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。

　　明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。

　　子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

文言知识

一、通假字
①植其杖而芸。芸：通耘，除草。
②使子路反见之。反：同“返”。

二、古今异义
遇丈人。
丈人：古义：指老人；今义：妻子的父亲。

三、词类活用
①见其二子焉。见：使动用法，使……见。
②欲洁其身。洁：使动用法，使……清白。

译文
　　子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师了吗？”老丈说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？”说完，便把拐杖插在地上开始耕作。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又让他的两个儿子出来拜见子路。

　　第二天，子路赶上孔子，将这件事告诉了他。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走出门了。

　　子路说：“不做官是不合道理的。长幼间的关系，是不可能废弃的；君臣间的关系，怎么能不管呢？你原想不沾污自身，却不知道这样隐居便是忽视了君

　　这篇短文出自《论语》，通过子路与一位隐者的对话，展现了儒家思想对于出世与入世、个人修养与社会责任之间关系的看法。此文强调了个人不应为了保持自身清白而忽视对社会的贡献，个人在追求自我完善的同时，也应积极承担社会责任、实践道义，坚持不渝。

猜您喜欢

　　季文子相鲁宣公、鲁成公，无衣帛之妻，无食粟之马。仲孙它谏曰：“尔为鲁上卿，相二君矣，妻不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎？”季文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄食粗而衣恶，而我美妻与马，无乃非相者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妻与马。”

　　有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大存必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。”

遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也！