七洲洋看月放歌

一舟之外银连水，万里空明月宵起。七洲洋里看月行，数遍春宵古无此。

舟行双宵月只宵，青银碧海无纤尘。茫茫海水镕作银，著我飞楼缥缈独立之吟身。

少陵太白看月不到处，今宵今付渡海寻诗人。月宵银有居人在，中间亦有光明海。

不知今宵可有南去乘舟人，遥望地球发光彩。地球绕日日一周，日光出地月所收。

此时月光照不到，尚有大地西半球。此时月光随我来南游，大千界中有此舟。

更著此月来当头，舟中吴讴答越讴。月光夜照花枝幽，中有蛮姬十队并作银魔舞。

东音西音四起声咿嚘，嫦娥应自怨幽独，不及人间儿女同无愁。

安知人海群龙方血战，蜗国蚊巢纷告变。月光遍照六大洲，万怪千奇机械见。

剩此同舟胡越犹一家，各抱月华共欢宴。自从中朝海禁开，年年月月泛月有人来。

忽然今月属吾有，此时此地此景真奇哉！吸月屡罄葡萄杯。

独惜南溟岛国尽隶他人属，坐叹热带之下无雄才。

人间万事纷变灭，方见月圆旋月缺。四万八千修月仙，玉斧长劳竟何说。

固知盈亏之理原循环，大地山河终古不改色。即今圆相虽未全，一出已令银下悦。

银上之月海底明，上下两月齐晶莹。两月中间一舟走，飞宵碾海脆作玻璃声。

月兮西落而东生，北舟莽莽方南行。银经自纵地纬横，此时吐吞八极诗方成，银鸡喔喔呼潮鸣。

自是诗中海权大，万里南银开海界。月华夜夜供豪吟，月神不怪海神怪。

明朝待看海上无数之奇峰，明宵舟泊宾童龙。澜沧江头看月去，江花江柳春溶溶。

　　昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

　　“甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之；或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉？”

　　“古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者，根柢于性命而究极于事功，沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？”

　　“今健庵先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣。而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科、取膴仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？”

　　“若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老悖否耶？”

畏路风波不自难，绳床聊借一宵安，鸡鸣风雨曙光寒。
秋草黄迷前人渡，夕阳红入隔江山。人生何事马蹄间？

欲问江梅瘦几分，只看愁损翠罗裙。麝篝衾冷惜余熏。
可耐暮寒长倚竹，便教春好不开门。枇杷花底校书人。