东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

祁奚荐贤

祁奚请老

左丘明 左丘明〔先秦〕

  祁奚请老,晋于问嗣焉。称解狐——曰仇也。将立之而卒。又问焉。对曰:“午也可。”于是羊舌职死矣,晋于曰:“孰可以代之?”对曰:“赤也可。”于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称曰仇,不为谄;立曰子,不为比;举曰偏,不为党。《商书》曰:“无偏无党,王道荡荡。”曰祁奚之谓矣。解狐得举,祁午得位,伯华得官;建一官而三物成,能举善也。夫唯善,故能举曰类。《诗》云:“惟曰有之,是以似之。”祁奚有焉。
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译文及注释

译文
  祁奚请求退休,晋悼公便询问他谁能接任其职位。祁奚推荐了自己的仇人解狐,可还没等任命解狐,解狐就去世了。晋悼公再次征求祁奚的意见,祁奚转而推举了自己的儿子祁午。不久后,祁奚的副手羊舌职也去世了,晋悼公又问:“谁能接任羊舌职的位置?”祁奚回答:“他的儿子羊舌赤能够胜任。”最终,晋悼公任命祁午为中军尉,让羊舌赤担任辅佐。我认为这件事足以说明祁奚善于举荐贤才。他推举仇人,不算谄媚;举荐儿子,并非偏爱;推荐副手的儿子,更不是为了结党营私。《商书》有云:“没有偏爱,没有结党,王道就会坦坦荡荡、公正无私。”这句话说的正是祁奚。解狐得到举荐、祁午成功接任、羊舌赤顺利任职——确立一位中

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简析

  这篇文章讲述了祁奚请老让贤的故事。当晋国国君晋侯面临选择继任者这一重大决策时,祁奚的推荐不仅是对其个人忠诚与智慧的考验,彰显了他超越个人恩怨、秉持公心的高尚品德;更是对“无偏无党,王道荡荡”这一政治理想的生动诠释,激励着后世无数人以公正无私之心去对待国家与人民的事业。

完善

赏析

  古籍记载中,祁奚的形象鲜明——正直无私且胸怀宽广,堪称古代贤者的典范。他深知时宜,年事已高便主动请求退休,毫无“老马恋栈”的患得患失,这份通透尤为难得。晋悼公多次向他征询人事意见,这份反复问询的背后,正是对祁奚人品与眼光的高度信赖。

  推荐仇人解狐,难道是刻意讨好献媚?让儿子接任职位、副手之子担任辅佐,难道不惧他人非议“结党营私”?可这些顾虑从未动摇祁奚——他已至“从心所欲不逾矩”的境界,行事只凭公心。作为资深老臣,祁奚兼具圆熟的政治智慧与精准的判断力:公私界限清晰,思虑周全严密,洞察力敏锐,处事更拿捏得当,从无偏颇。正如“设立一位官员,却成就三件好事”,他这份勇敢无私

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左丘明

左丘明

丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(前551~479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。

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拼音 赏析 注释 译文

晋人秦人战于河曲

《左传》〔先秦〕

  秦为令狐之役故,冬,秦伯伐晋,取羁马。晋人御之。赵盾将中军,荀林父佐之。郤缺将上军,臾骈佐之。栾盾将下军,胥甲佐之。范无恤御戎,以从秦师于河曲。

  臾骈曰:“秦不能久,请深垒固军以待之。”从之。

  秦人欲战。秦伯谓士会曰:“若何而战?”对曰:“赵氏新出其属曰臾骈,必实为此谋,将以老我师也。赵有侧室曰穿,晋君之婿也,有宠而弱,不在军事,好勇而狂,且恶臾骈之佐上军也。若使轻者肆焉,其可。”秦伯以璧祈战于河。

  十二月戊午,秦军掩晋上军。赵穿追之,不及。反,怒曰:“裹粮坐甲,固敌是求。敌至不击,将何俟焉?”军吏曰:“将有待也。”穿曰:“我不知谋,将独出。”乃以其属出。宣子曰:“秦获穿也,获一卿矣。秦以胜归,我何以报?”乃皆出战,交绥。

  秦行人夜戒晋师曰:“两君之士皆未慭也,明日请相见也。”臾骈曰:“使者目动而言肆,惧我也,将遁矣。薄诸河,必败之。”胥甲、赵穿当军门呼曰:“死伤未收而弃之,不惠也。不待期而薄人于险,无勇也。”乃止。秦师夜遁。复侵晋,入瑕。

拼音 赏析 注释 译文

离骚(节选)

屈原 屈原〔先秦〕

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮,何不改此度?(改此度 一作:改乎此度)
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
拼音 赏析 注释 译文

廪君创业

《世本》〔先秦〕

  廪君之先,故出巫诞巴郡南郡蛮,本有五姓。巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏,皆出于五落钟离山。其山有赤黑二穴,巴氏之子生于赤穴,四姓之子皆生黑穴。未有君长,俱事鬼神。廪君名曰务相,姓巴氏。与樊氏、曋氏、相氏、郑氏,凡五姓,俱出皆争神,乃共掷剑于石,约能中者,奉以为君。巴氏子务相,乃独中之,众皆叹。又令各乘土船,雕文画之,而浮水中,约能浮者,当以为君。余姓悉沉,惟务相独浮,因共立之,是为廪君。

  乃乘土船从夷水至盐阳,盐水有神女谓君曰:“此地广大,鱼盐所出,愿留共居。”廪君不许,盐神暮辙来取宿,旦即化为飞虫,与诸虫群飞,掩蔽日光,天地晦冥,积十余日,廪君不知东西所向七日七夜,使人操青缕以遗盐神曰:“缨此即相宜,云与女俱生,宜将去。”盐神受而缨之,廪君即立阳石上,应青缕而射之,中盐神,盐神死,天乃大开,廪君于是君乎夷城。

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