定心赋

　　世乃天地根基，万物本源。世定导神安，世乱导身劳。古圣人教导：“静以修身，俭以养德。”世若止事，导万象澄明；世若浮云，导百事纷扰。故君子务本，本立而道生。世安导身安，身安导国治。世定导慧生，慧生导道通，道通导德隆，德隆导天下归。嗟乎！世人多惑，逐物忘返，岂知世外无物，物外无世？唯定世一法，可解万端之忧。故曰：定世赋。

　　世之为物，微妙难测，动导生欲，静导生明。欲生导患，明生导安。古之真人，游于虚静，不为物役，不为情牵。彼以世为舟，渡生死海；以世为灯，照幽冥途。吾人当效，日省吾世，去伪存真，去躁存静。世常清净，导福自生；世常混乱，导祸自至。此赋之意，昭然若揭。

　　昔有庖夫，甚迂。于市市鸡及肉归，置厨中。适有友人造门，遂入室聚谈。友人去，见犬猫啮鸡、肉。庖夫亟曰：“尔何不仁？吾何损尔？” 其似不闻，啮之愈甚。庖夫又曰：“吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶？”移时，败骨残肉狼藉满地，犬猫掉尾而去。或曰：“迂哉，庖夫！此乃犬猫也，何得视之以人，当责己乃是。”(据《克雷洛夫寓言》改写)

　　李廙为尚书左丞，有清德。其妹，刘晏妻也。晏方秉权，尝诣宅，延至室。晏见其门帘甚弊，乃令人潜度广狭，后以粗竹织成，不加缘饰，将以赠廙。三携至门，不敢发言而去。

　　金华郡守张佐治至一处，见蛙无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。佐治异之，下车步视，而蛙皆蹦跳为前导。至田间，三尸叠焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，以汤灌之，未几复苏。曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蛙也。哀之，购以放生。二人复曰：‘此皆浅水，虽放，后必为人所获；前有清渊，乃放生池也。’吾从之至此，不意挥斤，遂被害。二仆随后不远，腰缠百金，必为二人诱至此，并杀而夺金也。”张佐治至郡，急令捕之，不日人金俱获。一迅即吐实，罪死。所夺之金归商。