富文堂

【新水令北】富文堂内四时春，夜筵开越添风韵，梨云封密牗，花月锁重门，主客醺醺，人间事不须问。

【二犯江儿水南】天付与将军英俊，更那堪怀抱真。忆西园雅集，北海开樽。又今朝成话本。花炬晕方温，炉香火正炖，饫口膻荤，聒耳笙秦。一会费须千万缗，畅好是风流主人。真个有冰清玉润，高怀那数石季伦。

【鸿门凯歌北】簇拥着青衣力士群，摆列着红粉佳人阵，歌讴着敲金击玉词，酬劝着注玉倾银酝，宫锦地铺裀，闺绣座围裙，貂毳遮寒幕，羊脂盥水盆。承恩，肘系黄金印，荣身，腰垂宝带坤。

【斗宝蟾南】吏隐，文质彬彬，羡负豪任侠气充，才敏堪夸，处仆从循循，殷勤供陈，器设奇观，书翻古迹，画悬神品，旧存新蓄。自来多武库，怎能穷尽？

【挂玉钩北】哎！你个礼士谦光五岳尊，有眼的谁不认？哎！你个好客声名四海闻。有耳谁不信？播士夫，传州郡，受用足江左风华。占断了白下精神。

【本序南】衮衮，公子王孙，有玉骢花毂，往来亲近，日喧衠，向夜不歇，纷纷纭纭。衣冠聚满堂，歌钟动四邻，笑欣欣镇朝欢暮乐肯辞劳顿。

【川拨棹过七弟兄北】我这里自评论，论今人迈古人，贤胜田文，豪过陈遵，更强似真右军，祭征西返旧魂，郭汾阳步后尘。他侍着帝阍，要津，立华勋，腹中所有忠孝荩，听之言励即之温。涅而不淄磨不磷。

【锦衣香南】每日价会眷姻心无吝，集弟昆情无愤，常则是诗社寻盟，词场投分，何常泛爱不仁亲，一团和气充塞乾坤。正升平美景，身何幸际会风云，恰值亨嘉运，德歌尧舜，涓埃不恤，秋蛩春蚓。

【梅花酒过收江南北】我觑着尘世氛，叹今世前因，值月夕风晨，阅暮霭朝暾，算浮生能有几？休得要等闲闷。枉消磨乌兔奔，好风送透纶巾，好花香满朱轮，有谁如紫髯君？呀！趁着这一篝灯影闹黄昏，杯传到手莫辞频，玉山颓处倒昆仑，他那里再巡，我这里不胜酒渴海思吞。

【浆水令南】封侯事他时拟准，开怀计自家处分，显荣有路旧翻新，志存鸿鹄，种出麒麟，驰单骑专外阃，掀天事业成，黑鬓行看取，严班鹭引，何须恁清淡虱扪。

【余音】醉翁会里人难进，书生自来厮混，古今岂一苏洵。（雍熙乐府）

【南中吕好事近】谈笑有鸿儒，尽是文章俦侣，纶巾布氅，交参紫绶华裾，飞觥走斝，看笙歌罗列尊罍具，乐陶陶景媚时良，闲夭夭体广情舒。

【普天乐】绣帏遮，银屏护，芳草径夭桃坞，好相看照眼芳菲，怕甚么妒花风雨，几番痛饮西园暮，两行纱笼烧银烛，海棠风荡漾红绡，蔷薇露点滴明珠，有清油小盖画壁轻车。

【雁过声】规模，潭潭相府，堪写入王维画谱，水沉一缕博香雾，笑三闾，傲陶朱，正好怀宽放吟，骨清臞，汲泉煮茗，调冰雪藕，纳凉挥尘，把人间一时热恼尽消除。

【倾杯乐】须臾，十日霜，几夜风催绽东篱菊。砌涌层峦，泉飞灵窦，桥横幽洞，门俯清渠。赋成鹦鹉，杯倾醽醁，帽插茱萸。又何须登高戏马忆东徐。（与《梨云寄傲·富文堂宴赏》重复）

【小桃红】侍虞廷陈裨补，入洛社论今古，虎帐谈兵严法令，施镇抚，古来几个文兼武。眼前那有清而富，更那堪谦德通疏。（与《梨云寄傲·富文堂宴赏》重复）

【笑贤歌】遍江山古迹图，总金石名贤录。博考索，精求慕，看金瓯名姓覆，专阃寄请兵符。统雄卒运奇谋，破妖胡献降俘，试看他拜将封侯谈笑取。（与《梨云寄傲·富文堂宴赏》重复）

【尾声】堂须造，盟可续，本是骚坛放浪徒，岂待公孙折简呼！（新编南九宫词）（与《梨云寄傲·富文堂宴赏》重复）

满头风雪路欹斜，杖屦行寻卖酒家。
万里溪山同一色，不知何处是梅花。

　　洪武八年十有一月壬子，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。濂时奉诏扈从。十有二月戊午，次滁州驿。濂进启曰：“臣闻琅琊山在州西南十里，晋元帝潜龙之地。帝尝封琅琊王，山因以名。颇闻秀丽伟拔，为淮东奇观，愿一游焉而未能也。敢请。”皇太子欢然可之。即约四长史同行：秦王府则林伯恭，晋王府则朱伯贤，楚王府则朱伯清，靖王府则赵伯友。遂自驿西南出。

　　过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。唐梁载言《十道志》又云：“丰亭山。山上有汉高祖祠，又有饮马池。世俗妄传汉高祖曾饮马于此。”国朝以山麓为畜养之场，别凿池饮马，仍揭以旧名。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，直丰乐亭之东数百步，至山椒，即醒心亭。由亭曲转而西入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草而已。濂闻其语，为怅然者久之。

　　东南有柏子潭。潭在深谷底，延袤亩余，色正深黑。即欧阳公赛龙处，上有五龙祠。皇上初龙飞，屯兵于滁，会旱暵，亲挟雕弓，注矢于潭者三，约三日雨，如期果大雨。及御宝历，为作栏楯护潭，且新其庙。庙侧有时若亭。濂坐亭上，问潭侧双燕洞及其南白鸽洞，以肆穷览，人无知者，乃止。复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。淳熙中郡守张商卿等题名尚存。

　　沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇伙，兵后焚炼为垩尽。亭后四贤堂，亦废。亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之，栏下压以巨石，中流一窍通泉，径可五六寸，手掬饮之，温。

　　是日天阴，雪花翩翩飘，伯靖亟倡曰：“雪作矣，不还将何为，”濂游兴方浓，掉头去弗顾，其步若飞。历石径一里所，至回马岭。伯友追而至，伯清继之。伯友曰：“二客足力弱，不能从矣。”二客，伯贤，伯恭也。其谓回马岭者，建炎寇盗充斥，郡守向子伋因山为寨，植东、西二门，西曰太平，东乃回马也。岭之东有醴泉，又其东南有栲栳山，山之南有桃花洞；又南有丫头山，山之下有熙阳洞，皆未暇往。蛇行磬折黄茅白苇间，莽不知所之。

　　宋熙宁初，僧崇定获佛舍利六百，垒石为四十九塔于道隅，累累如贯珠。塔虽废，幸有遗址可凭，径行无疑，其路若穷。又复轩豁，盖峰回路转，九锁而至开化禅寺。寺院在琅琊山最深处，惜乎山皆童而无蔚然深秀之处。唐大历中刺史李幼卿与僧法深同建此院，即张文定公方平写《二生经》处。

　　山门外有观音泉，入院皆瓦砾之区，惟新构屋三楹，间中施佛像。僧绍宁出，速坐方定，龙兴院僧德学同太子赞善孟益、秦王伴读赵鐄、吴王伴读王骥、楚王伴读陈子晟闻濂入山，咸来会。晟曰：“太子正字桂彦良憩六一泉上，亦足弱不能进，恐随二客归矣。”

　　宁具饭饭客。饭已，学引观庶子泉。泉出山罅中，乃幼卿所发，李阳冰所篆铭。铭已亡，张亿书三字碑亦断裂，卧泉下。石崖上多诸儒题名，陷石为一方，勒镌其中，自皇祐、淳熙、乾道以来皆有之。字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。泉之南有白龙泉，祷雨多验。重行堂下有明月溪，稍南有吴道子画观音及须菩提像刻石壁上，傍镌淮东部使者八八舜臣《琅琊山记》颇不合文体，为之破颜一笑。又稍南，有华严池。由明月溪而上，入归云洞，访千佛塔遗址。过石屏路，俯窥大历井，井亦幼卿所凿。沿山腰陟摩陀岭，远望大江如练，钟阜若小青螺，在游气冥茫中。岭下有琅琊洞。洞广两室，中有一穴，深不可测。名人题识无异庶子泉。惧日夕，复不暇往焉。

　　自幼卿博求胜迹，凿石引泉以为溪，左右建上下坊，作禅室、琴台，后人颇继其风。山中之亭几二十所，而日观、望月为尤胜。今荆榛弥望，虽遗迹亦无从求之，可叹哉。

　　夫亭台废兴乃物理之常，奚足深憳。所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限。第以处于偏州下邑，无名胜士若幼卿者黼黻之，故潜伏而无闻焉尔。且幼卿固能使琅琊闻于一方，自非欧阳公之文，安足以达于天下。或谓文辞无关于世，果定论耶。然公以道德师表一世，故人乐诵其文。不然，文虽工未必能久传也。

　　传不传亦不足深论，独念当元季绎骚，窜伏荒土，朝不能谋夕，今得以厕迹朝班，出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被，廓清海寓之所致邪。非惟濂等获沾化育生成之恩，而山中一泉一石亦免震惊之患。是宜播之声歌，以侈上赐游观云乎哉。因取《醉翁亭记》中语“风霜高洁，水落石出”字为韵，各赋一诗，授主僧绍广刻诸山石云。

　　初三日饭后辞影修。影修送余以茶酱，粤西无酱。贵州间有之而甚贵，以盐少故。而是山始有酱食。遂下山。十里，北过赵官屯，十里，东北过南板桥，七里，抵普安演武场。由其西横岭西度，一里，望三一溪北来，有崖当其南，知洞在是矣。遂下，则洞门北向迎溪，前有巨石坊，题“碧云洞天”，始知是洞之名碧云也。

　　土人以此为水洞，以其上有佛者为干洞。洞前一巨石界立门中，门分为二，路由东下，水由西入。入洞之中，则扩然无间，水循洞西，路循洞东，分道同趋，南向十余丈，渐昏黑矣。忽转而东，水循洞北，路循洞南，其东遂穹然大辟，遥望其内，光影陆离，波响腾沸，而行处犹暗暗也。盖其洞可入处已分三层，其外入之门为一层，则明而较低；其内辟之奥为一层，则明而弥峻；当内外转接处为一层，则暗而中坼，稍束如门，高穹如桥，耸豁不如内层，低垂不如外层，而独界其中，内外回眺，双明炯然。然从暗中仰瞩其顶，又有一圆穴上透，其上亦光明开辟，若楼阁中函，恨无由腾空而上也。东行暗中者五六丈而出，则堂户宏崇，若阿房、未央，四围既拓，而峻发弥甚；水从东南隅下捣奥穴而去，光从西北隅上透空明而入；其内突水之石，皆如踞狮泛凫，附壁之崖，俱作垂旂旗矗柱。盖内奥之四隅，西南为转入之桥门，西北为上透之明穴，东南为入水之深窍；而独东北回环迥邃，深处亦有穴高悬，其前有眢窟下坠，黑暗莫窥其底，其上有侧石环之，若井栏然，岂造物者恐人暗中失足耶？由窟左循崖而南，有一石脊，自洞顶附壁直垂而下，痕隆起壁间者仅五六寸，而鳞甲宛然，或巨或细，是为悬龙脊，俨有神物浮动之势。其下西临流侧，石畦每每，是为十八龙田。由窟右循崖而东，有一石痕，亦自洞顶附壁直垂而下，细纹薄影，是为蛇退皮，果若遗蜕粘附之形。其西攀隙而上，则明窗所悬也。其窗高悬二十丈，峻壁峭立，而多侧痕错锷。缘之上跻，则其门扩然，亦北向而出，纵横各三丈余，外临危坡，上倚峭壁，即在水洞之东，但上下悬绝耳。门内正对矗立之柱，柱之西南，即桥门中透之上层也。余既跻明窗，旋下观悬龙、蛇蜕，仍由蛩下出，饭于洞门石上。