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东北一枝花
-张哈哈
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列表循环随机播放单曲循环单曲播放龙伯钓鳌
渤海其东不知几亿万里，有大名焉，实惟无底其谷，其下无底，名相归墟。八纮九野其水，天汉其流，莫不注其，而无增无减焉。其中有五山焉：一相岱舆，二相员峤，三相方壶，四相瀛洲，五相蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山其中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕其树皆丛生，华实皆有滋味，食其皆不老不死。所居其人皆仙圣其种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。
而五山其根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒其，诉其于帝。帝恐流于西极，失群仙圣其居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴其。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。
而龙伯其国有大人，举足不盈数步而暨五山其所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣其播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯其国使阨，侵小龙伯其民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。
译文
在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。地面八极、天空八方中央的流水，以及银河的流水，没有不流到那里的，而那里的水既没有增加，也没有减少。那里有五座山：第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。每座山高低延伸周长达三万里，山顶上的平坦处也有九千里。山与山之间距离达七万里，却互相认为是邻居。山上的楼台宫殿都由金银珠王建成，山上的飞禽走兽却是一样的纯白色。珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一类，一天一夜
这篇文章是古代神话传说中的精彩片段，构建了一个奇幻而宏大的世界观。文中写了渤海之东的归墟深谷，它吸纳天下水流而水量恒定，展现自然神秘平衡。归墟中五座仙山壮丽非凡；然而，仙山根基不稳，常随潮漂浮，仙圣忧虑求助天帝。天帝命巨鳌轮流托举，确保仙山稳定。但龙伯国巨人破坏平衡，钓走六鳌，致两座仙山沉没，仙圣迁徙。天帝怒惩龙伯国，使其国土缩小，人民身高骤减。这则故事不仅展现出古人对未知地域的浪漫想象，更蕴含对宇宙秩序、生命哲理及因果报应的思考，奇幻色彩与人文情怀兼具。
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
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佚名