喜脩德汝器二君子偕嘉猷秀才至二首 其二

孟春期过我，仲夏始来翔。只尺道里居，会合犹莫常。

何况涉远道，各据天一方。言归虽有期，心骛讵能忘。

我如失群鹤，敛翮鸡骛场。苦逢凉飙发，仰首睇穹苍。

子若随阳雁，高举隘八荒。知苦识天叙，岂慕稻与粱。

哲兄富文学，簪笔侍贤王。爱国心事苦，念亲梦魂长。

朝退寝室静，阅书焚妙香。宾僚各雨散，骛子不在旁。

子去义所安，讲道信有望。山河壮都会，图谱有馀芳。

吊古考隆替，抚苦推兴亡。贾传论过秦，杜生赋阿房。

千秋继奇伟，亦足宣慨慷。顾惟河洛间，神丘郁相当。

远骛百圣烈，近想群贤臧。载瞻伊水滨，二龙宣重光。

和贞各诣极，崇眇交挥扬。后来闽衡杰，阐述烂昭章。

匪是启灵秘，正途巳微茫。愿子奋遐躅，整策趋康庄。

明明吾所怀，暨暨宜力将。幽独静自悯，内视德甚凉。

方忻丽泽益，垂析情增伤。迟子即来旋，𬗟迹鸳鹭行。

坠绪俟并缉，他𡵨冀道攘。重开万古昏，再睹斯民昌。

深期实在玆，抱瘵语莫详。行当重执手，母使热中肠。

　　白田在吴淞之滨，距郭三十余里。吴淞由具区之水东流而为川，去海不远，潮汐之所通焉。其旁名田数十万顷，悉赖以灌。惟白田最下，常为水所冒，岁不得艺，人因以是名之。父老患焉，相率筑堤以防其外，畚土以培其中，为勤累年而免于水，今乃遂成腴沃，与他田比。耕者资其所出，咸自致殷足焉。

　　丁至恭氏居田之左，尝辟一室，前临平畴，后列嘉树，日课僮奴以耕，休则偃息于其中，因名曰白田耕舍。余居江上，与其室甚迩，至恭因造余，固请为之记焉。

　　余惟至恭欲知耕之说，则将求老农而学焉，又奚俟于余哉？吾知所以记之矣。盖尝观乎是田，始为蒲苇之陂，今则禾黍之所生焉；始为凫雁鱼鳖之所游集，今则耕者之耒杂出于其上焉。岂地有变哉？人力致然也。

　　嗟夫！人之于田，能积用其力，虽污泽可使为美壤。至于其身而不思所以变之，岂爱身不若于田乎？故凡人欲之汩于其心者，能由礼以防之，充善以培之，使礼义之根常发，则愚者可为智，不肖者可为贤矣。至恭好学而修，固当有务于此，岂徒服力畎亩为野人之事而已耶？朝往于田，夕归于斯室，取圣贤之书而读之，求所以自治之道，至于有成，则其所获不止于有秋矣。尚毋曰“无佃甫田，维莠骄骄”也。

一抹斜阳沙觜，几点闲鸥草际，乌榜小渔舟，摇过半江秋水。风起，风起，棹入白苹花里。

　　越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞，禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”

　　恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人，栖道旁木上，相去各里所，候巫过，下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，复至前，复如初，手栗气慑，不能角，角坠，振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声，及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。

　　夜半，抵家，大哭叩门。其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝！我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。