罗浮歌送韩孟郁南归

若有人兮思罗浮，骑南鸿兮排兮秋。风萧萧兮木正落，暮雨急兮愁云稠。

君暂停兮夷犹，泥敝敝兮易摧辀。况孱仆兮瘦马，又敝尽兮貂裘。

问君囊兮几何，止蒯缑兮无多。弹长铗兮空返，萝谁散发兮山阿。

山阿兮寥泬，洞衔星兮岩挂月。山鬼哭兮萝深，鹧鸪啼兮竹裂。

玄熊绿罴，狞目舔舌。烟结翠沉，径崄人绝。念幽栖兮骨冷，忽惨别兮肠热。

君山中兮茹薇，手一编兮掩扉。石潭黑兮龙蛰，兮梧老兮凤饥。

意不乐兮强牵衣，伤逋客兮久未归。临风恍兮悼叹，魂九逝兮先飞。

为我谢兮安期，云车来兮何迟迟。君行迈兮岁将晏，日复近兮长安远。

时不可兮再少，君毋徒兮偃蹇。

　　浔阳张君来仪，以“静者居”名其所寓之室，尝属予记之，久辞而未获。

　　一日，与客往候之，入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居乎！使张君不勤动于外、有以自乐而成夫静者，非是居乎？”

　　予谓客曰：“子何言之戾耶？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至，其居静矣。而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者，子谓其果静乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎，其居非静矣。而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？盖静也系于人，不系于居。人能静则无适而不静，是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。《传》曰：‘居天下之广居。’广居，仁也。自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰‘仁者静’。张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？”

　　客未有以应。张君起而谢曰：“ 若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。子之言备矣，岂不足记吾居哉？请书之。”

　　顾予欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。

　　若石隐于冥山之阴，有虎恒蹲以窥其藩。若石帅其人昼夜警：日出而殷钲，日入而燎辉，宵则振铎以望，植棘树墉，坎山谷以守。卒岁虎不能有获。一日而虎死。若石大喜，以为虎死无毒己者矣。于是弛其机，撤其备，垣坏而不修，藩决而不理。无何，有䝙逐麋来，止其室之隈，闻其牛羊豕之声而入食焉。若石不知其为䝙也，叱之不走，投之以块，䝙人立而爪之毙。君子谓若石知其一而不知其二，宜其及也。

关头雾露白蒙蒙，关下斜阳照树红。
过了秋风浑未觉，满山粳稻入闽中。