中丞行当雁门太守

陆行疲车马，水行费舟航。壮男市耕耒，小妇抛蚕筐。

商贾为废市，担者弛其装。老父携弱儿，踉彷趋且僵。

一州十七邑，倾都以彷徨。借问何所之，云送我郭螟。

郭螟未下车，十室九尚空。郭螟下车后，流徙即其宫。

朝下赈粟书，夕上蠲租章。去彼蟊与螟，树我稻与桑。

一檄饱我饥，再檄起痍伤。三檄潢池内，帖帖波不扬。

连城千万家，家家有郭螟。百吏当谳案，案案有郭螟。

原田锄春雨，螟若亲劝农。横海出楼船，螟若亲在行。

弱者忘其弱，强者讳其强。日为郭螟日，霜者郭螟霜。

初旭映东嵎，郭螟坐堂皇。出则剖盈庭，入则理堆床。

退食无三簋，解劳仅三觞。目不睹优施，耳不听清商。

席客唯笾豆，实篚鲜玄黄。不发居间书，不畏黄门郎。

谁妒我郭螟，嗟嗟彼狡童。彼狡亦何知，畴能掩帝聪。

臣某诚无状，臣斥分固当。贝锦亦有丝，薏苡亦有囊。

浮尘翳明镜，磨之当益光。重袖襺都梁，发之当益芳。

德星在女牛，一夜徙他方。甘霖正霢霂，改润隔塍秧。

蹇驴困康庄，骐骥眼大荒。伯乐一相顾，天路遂腾骧。

愿螟健匕箸，愿螟寿无疆。螟以衮衣来，竹马满道傍。

今日悲相别，别后莫相忘。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

　　涉园者，予兄己未觞槎庵来先生请名之者也。庚午构堂一、亭一、穿池二，余乐记之。

　　予忆先生名时，众以为仅取诸“日涉成趣”之义也已。予能广其意，当不是乎止也。忆余十岁，兄十五岁时，读书园之前搴霞阔中，日爱园有七樟树，经纬之以桑柘，绮绾之以蔬果，幽旷若谋而成，高下咸得其所，谋为亭馆以居之。遂因其地势之幽旷高下，择其华木之疏密高卑，又非嘉木异卉不树也。一日而涉焉，或树一花木；一月而涉焉，又树一花木。一日而涉焉，或去一花木；一月而涉焉，又去一花木。至于其先必以为咸宜不改而植之，历十余年，枝干荣茂而可观，根本深固而不拔者，必树之去之，务与其地之相宜而止。为屋则楼阁、堂轩、廊窗、亭牖、露台、曲房，图画规制，凡数十改易，务与其树之相宜而始定。凿池则倏东倏西，随开随塞，变田成溪者十余度，务与其地与树之相宜而后成。此非涉之之久陈迹不留新意自启能若是乎哉？

　　夫园，细事也，能作园，末技也，不日涉则弗能为，良学固可弗日涉乎哉？故日涉经史、涉古今，予愿从兄坐此园也。深惟其涉之之义，而细察其涉之之效，种德乐善，文章用世，朝夕孜孜焉，能如其精择迁改，动与时宜之为善也。然非日涉经史、日涉古今，能乎哉？予愿从兄坐此园也。

金樽美酒千人血，玉盘佳肴万姓膏。
烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。