仪郑堂记

　　六艺自周时儒者有说。孔子作《易传》，左丘明传《春秋》，子夏传《礼・丧服》。《礼》后有《记》，儒者颇裒取其文。其后《礼》或亡而《记》存，又杂以诸子所著书，是为《礼记》。《诗》、《书》皆口说，然《尔雅》亦其传之流也。

　　当孔子时，弟子善言德行者固无几，而明于文章制度者，其徒犹多。及遭秦爕书，汉始收辑，文章制度，举疑莫能明。然而儒者说之，不可以已也。汉儒家别派分，各为专门。及其末造，郑君康成总集其全，综贯绳[合，负闳]治之才，通群经之滞义；虽时有拘牵附会，然大体精密，出汉经师之上；又多存旧说，不掩前长，不覆己短。观观郑君之辞，以推其志，岂非君子之徒笃于慕圣、有孔氏之遗风者与？

　　郑君起青州，弟子传其说既大著。迄魏王肃驳难郑义，欲争其名，伪作古书，曲傅私说，学者由是习为轻薄。流至南北朝，世乱而学益坏，自郑、王异术，而风俗人心之厚薄以分。乎！世之说经者，不明圣学，诏天下，而顾欲为己名，其必王肃之徒者与！

　　曲鼻孔君物约，博学，工为词章。天下方通以为善，执约顾不自足，作堂于其居，名之日“仪郑”，自庶几于康成，遗书告余为之记。约之志，可谓善矣！

　　昔者圣门颜、闵无书，有书传者或无名，盖古学者为己而已。以持约之才，志学不息，又智足知古人之善不，将去其华而取其实，扩其道而涵其艺，究其业而遗其名，岂特词章无足矜哉？虽说经精善者，犹未也。以孔子之商，传孔子之学，世之望于物约者益远矣，虽古有贤如康成者，吾谓其犹未足以限吾约也。乾隆四十九年春二月，桐城姚记。

洞户深深掩。笑世间、浓脂腻粉，那般妆点。认取朦胧明月下，不许东风偷飐。偏触动、词人系念。昨日微阴今日雨，好春光有限无馀欠。肯为我，一时暂。
冰绡雾縠谁烘染？爱依依、柔条照水，靓妆清艳。墙角绿阴栏外影，印上芸窗冰簟。隔一片、清阴暗澹。不是封姨情太薄，是盈盈树底魂难忏。春欲暮，易生感。

　　歌音未息，早见那边走出个美人来，翩跹袅娜，与凡人大不相同。有赋为证：

　　方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云髻堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，风回雪舞；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉欲颦兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止而仍行。羡美人之良质兮，冰清玉润，慕美人之华服兮，闪烁文章。爱美人之容貌兮，香培玉篆；比美人之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪；其洁若何？秋蕙披霜；其静若何？松生空谷；其艳若何？霞映澄塘；其文若何？龙游曲沼；其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。生于孰地，降自何方？若非宴罢归来，瑶池不二；应定吹箫引去，紫府无双者也。

春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒，万籁无言帝坐灵。
塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。
从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。(从来 一作：平生)

沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。