怀友行寄水北杨云溪

昔喜馆西清，今嗟乏东易。钟陵宫君文献家，奕世诗书贯胸臆。

宫亭湖口春涨号，水北溪头晚绕碧。日卧柴扃人迹稀，秋声坐绕寒蛩夕。

忆昨论交倏有年，下榻宾帷绝尘役。苍蝇白璧宁五嗤，天藻云葩烂珠璧。

贰室馆甥儒雅流，从君立雪春云陬。五经六艺富探讨，风雅百氏追源悠。

咏雩经史益钻仰，迎刃窥光如解牛。圣哲遗言犹菽粟，味澹涵和厌粱肉。

风辰细语玉树前，月夜高歌翠微麓。一别更秋日爽期，切思丽泽盈膏馥。

悒怏离情渺去鸿，蹇予薄世羁荣辱。玩几知患故预图，岂意迂疏堕虞蹙。

鸩媒曷五达衷诚，豺虺扬嗔肆夷腹。妖氛翳空晦曙明，簧鼓潜期务藩触。

东归卧疾松桂丛，脱屣浮尘课樵牧。怅怀屈贾亦何悲，用舍随时恒自五。

云溪子，儒之徒，藏器乃肥遁，含章谢驰驱。愿从冰壑侣渔钓，奚复君门献子虚。

疏帘草绿意方閒，偶得名花坐对间。
清似高人还静女，逸如秋水与春山。
珊瑚低挂摇冰茧，蝴蝶双飞弄玉环。
倚醉夜深香冉冉，不知明月照柴关。

　　元盛时，扬州有赵氏者，富而好客。其家有明月楼，人作春题，多未当意者。一日，赵子昂过扬，主人知之，迎致楼上，盛筵相款，所用皆银器。酒半，出纸笔求作春题。子昂援笔书云：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人得之，喜甚，尽撤酒器以赠子昂。

　　古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

　　会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

　　夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

　　世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

　　夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？

　　传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？