近田辞
孙承恩〔明代〕
惟道在人,不远伊迩。求道于远,道则非是。近义云何,为切为亲。
随处随在,目击道存。则匪汗漫,则匪浮誇。愈近愈真,愈远愈差。
是故善学,鞭辟近里。本之于身,以达于事。即类取譬,充义达为。
是谓一贯,粗精显微。许子有田,近也匪逖。惟志之占,惟道之的。
许子恂恂,本实是敦。崇虚饰无,则匪其人。我言许子,厥犹有义。
匪近惟田,心性之喻。故曰圣王,人情为田。田而弗治,稊稗生焉。
毕力尽瘁,惟农之良。礼耕义植,人情之防。许子勉旃,夙夜祗惕。
庶几寡愆,以厚其德。
孙承恩
(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
书项王庙壁
王象春〔明代〕
三章既沛秦川雨,入关又纵阿房炬,汉王真龙项王虎。
玉玦三提王不语,鼎上杯羹弃翁姥,项王真龙汉王鼠。
垓下美人泣楚歌,定陶美人泣楚舞,真龙亦鼠虎亦鼠。
府治被火焚
《智囊》〔明代〕
况守时,府治被火焚,文卷悉烬,遗火者,一吏也。火熄,况守出坐砾场上,呼吏痛杖一百,喝使归舍,亟自草奏,一力归罪己躬,更不以累吏也。初吏自知当死,况守叹曰:“此固太守事也,小吏何足当哉!”奏上,罪止罚俸。公之周旋小吏如此,所以威行而无怨。使以今人处此,即自己之罪尚欲推之下人,况肯代人受过乎?公之品,于是不可及矣!
古意
吴伟业〔明代〕
珍珠十斛买琵琶, 金谷堂深护绛纱。
掌上珊瑚怜不得, 却教移作上阳花。
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