夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹

古寺楼台几废兴，入门双树叩潮僧。空斋载酒随缘到，飞阁观潮问路登。

心叩如来传法密，迹寻坡老旧游曾。风流河朔怜同调，清话能消过雨蒸。

　　有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”、“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱，书一画，训曰“一字”；书二画，训曰“二字”；书三画，训曰“三字”。其子辄欣欣然掷笔，告其父曰：“儿得矣！可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。”其父喜而从之，具币谢遣楚士。逾时，其父拟召姻友万氏姓者饮。令子晨起书帖。久之不成。父趣之。其子恚曰：“天下姓氏伙矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。”呜呼！世之学者偶一解，辄自矜有得，不欲更进，殆类是也。

　　有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。

　　昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十馀年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（选自《日知录·正始》）

欲穷雁荡之胜，非飞仙不能。