喜脩德汝器二君子偕嘉猷秀才至二首 其一

宛宛心所慕，盈盈日兴思。今辰果何祥，举目皆在玆。

经时抱沉瘵，杜门谢亲知。狷独莫与徒，有怀欲从谁。

聊求古人志，远与后世期。放情简册间，庶以静自怡。

此意信似拙，众方背而驰。非子秉冲襟，畴能无弃遗。

敝庐面落日，炎暑每相欺。清谈偶有适，四座生凉飔。

久乏经世具，孰正生民彝。深衷郁未宣，流光迅难追。

嘅馀喜胥会，岂以慰我私。相期树斯道，与国隆丕基。

　　景清倜傥尚大节，领乡荐，游国学。时同舍生有秘书，清求而不与。固请，约明日即还书。生旦往索。曰：“吾不知何书，亦未假书于汝。”生忿，讼于祭酒。清即持所假书，往见，曰：“此清灯窗所业书。”即诵辄卷。祭酒问生，生不能诵一词。祭酒叱生退。清出，即以书还生，曰：“吾以子珍秘太甚，特以此相戏耳。”

水光如练落长松，云际天桥隐白虹。
辽鹤不来华表烂，仙人一去石桥空。
徒闻鹊架横秋夕，漫说秦鞭到海东。
移放长江还济险，可怜虚却万山中。

　　虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉！