邻父有与人邻者
《吕氏春秋》〔先秦〕
邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？” 此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
译文及注释
译文
有一个人与别人为邻，他的家中有一棵干枯的梧桐树。与他为邻的一位老者指出这棵梧桐不好，他立刻就把它砍伐了。老者随后又想要那棵梧桐树，想拿去当柴烧。他不高兴地说：“这个邻居用心如此险恶，怎么能和他做邻居呢？”这表明他有成见。要那棵梧桐把它作柴烧，或是不要，这些都不能作为怀疑梧桐树好还是不好的依据。
注释
父（fǔ）：对老年男子的尊称。
遽（jù）：急，急速。
薪：柴火。
有所宥：有成见。
简析
这则寓言故事简要讲述了人们在判断事物时易受主观偏见影响。邻父因个人需求而先贬低梧桐树，导致邻人砍伐。邻人却因此认为邻父阴险，不愿为邻，却未意识到自己的判断基于对方的言行而非事物本身。此文提醒我们，在评判事物时，应排除个人偏见，客观看待事物的本质。
干旄
诗经·国风·鄘风〔先秦〕
孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？
孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？
郗雍视盗
《列子·说符》〔先秦〕
晋国苦盗。有郗雍者，能视盗之貌。察于眉睫之间，而得其情。晋侯使视盗，千百无一遗焉。晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多为？”文子曰：“吾君恃伺察得盗，盗不尽矣！且郗雍必不得其死。”俄而群盗果残之。晋侯闻大骇，立召文子而告之，曰：“果如子言，郗雍死矣。取盗何方？”文子曰：“君欲无盗，莫若举贤而仕之，上明下化，民有耻心，则何盗之为？”
论语六则
孔子及其弟子〔先秦〕
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也》)
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
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