以摄影法成澹定村心太平草庐图，张六士为题长句，次其韵

愚生本在东海东，中有万三千不出海之高峰。此峰上有万年不化之古雪，玉立意半尤奇雄。

愚生延平同甲子，坠地心妄怀愚忠。毗耶故国不能守，脱身兵火烧意红。

坐令玉山竟落五然年后此一劫，有愧东渡沧海朱家龙。

扁舟走闽复走粤，郁然五岭佳气何葱茏？神僧许愚一片乾净土，闯然入户精灵通。

闽粤之交小卜筑，手斩荆棘披蒿蓬。南来腾空立意马，北眺水月明石虹。

玉华金简并罗列，吾庐为主山为从。东望军山念吾祖，勤王当日亦复师无功。

吾庐之西万松顶，大山小山森相宫。此山乃若特为吾庐设，山名不妨偶与匡君同。

四山之中中有村，吾庐适在村当中。人间若别有意地，桃花流水尽日声淙淙。

额吾庐以黄庭语，岂欲上蹑神仙踪？表吾庐者奉新许，笔势劲若铭彝钟。

丙申之春吾庐寔经始，买山更在光绪乙未之初冬。

十五年中一转瞬，辋川图画久慕前贤风。镜中谁作此狡狯，山林舍宇人物顿觉如亲逢。

堂堂乎张，文采冠吾党，前辉后光昌而丰。人生意气潜契合，东山茯苓西山松。

为吾题图意乃在图表，证今引古词何鸿！即以词论已超绝，直与明镜摄影齐神工。

嗟哉文学在今日，遭值世宙方昏雺。已抑公羊作饼家，更诬孔子为儒童。

三年不飞亦已矣，岂有一举意能冲？夐乎欲论太平世，人狙出口谁能容？

君家仲坚昔吾慕，偶然游戏海上思作虬髯公。安知仍落此世界，儒冠复戴奄奄欲绝宁吾衷。

已无一时豪杰可摧倒，聊欲万古开拓吾心胸。昆崙山脉走南戒，万水趋海朝祝融。

此间山水清雄良足寄怀抱，且收倚意长剑韬神锋。

太平之民或容作，教取子孙识字为耕农。南荒丹山本凤穴，凤虽不至吾仍种竹栽梧桐。

梦中忽见海上故亲友，落月黑塞林青枫。偶图山居志吾幸已脱劫外，乃劳翩然大句相推崇。

人生得閒无事亦仙福，黄庭此语吾所宗。有山不归果何乐，世网一坠嗟重重。

庐山之君昨招愚，云中手把青芙蓉。

　　桐城姚鼐顿首，絜非先生足下：相知恨少，晚通先生。接其人，知为君子矣；读其文，非君子不能也。往与程鱼门、周书昌尝论古今才士，惟为古文者最少。苟为之，必杰士也，况为之专且善如先生乎！辱书引义谦而见推过当，非所敢任。鼐自幼迄衰，获侍贤人长者为师友，剽取见闻，加臆度为说，非真知文、能为文也，奚辱命之哉？盖虚怀乐取者，君子之心。而诵所得以正于君子，亦鄙陋之志也。

　　鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言，统二气之会而弗偏，然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人告语之，体各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥。其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。

　　且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者。皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾间之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取、繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？

　　惠奇之文，刻本固当见与，抄本谨封还。然抄本不能胜刻者。诸体以书、疏、赠序为上，记事之文次之，论辨又次之。鼐亦窃识数语于其间，未必当也。《梅崖集》果有逾人处，恨不识其人。郎君令甥皆美才未易量，听所好，恣为之，勿拘其途可也。于所寄之，辄妄评说，勿罪！勿罪！秋暑惟体中安否？千万自爱。七月朔日。

龟与兔竞走，兔行速，中道而眠，龟行迟，努力不息。及兔醒，则龟已先至矣。

特统精兵御上游，笳吹先遁惊若鸥。
扬州空把残旗耀，赢得舟中骂不休。