【南越调小桃红】暗想昔日配春娇,不知是那一点花星照也,向欢娱中沉埋一段旧根苗,从见了那多娇,和咱有燕莺期,凤鸾交,鸳鸯侣,直勾引得蜂蝶闹也。恨不得折损柔条,谁承望五陵人,先能勾小蛮腰。
【下山虎】向芙蓉锦帐度春宵,说不尽趷踭踭处他有万般小巧,怎割舍得叶损枝残,蕊开瓣凋,早一树铅华春易老,是咱思算少,又被傍人一谜搅,猛可地妖神庙顿然火烧,取次蓝桥又被水淹倒。
【山麻秸】记痛别低低道,休得要为我愁烦,因我煎熬,多娇,又兀自怕瘦损了潘安容貌,越教人闷填沧海,恨侵云汉,愁锁霞霄。
【五韵美】为恩情伤怀抱,追游玩赏缘分少,早朱颜不觉镜中老,书斋静悄,不敢展文公家教。但只是排香案浣兔毫,才落纸便写出风情,翰林旧稿。
【蛮牌令】织锦字,寄英豪,焚金鼎祷青霄。端详云翰墨,越教人闷难熬。全不记云期雨约,只说是玉减香消。他说是风流汗湿主腰,趷踭踭在他心上拴牢。
【五般宜】他那里红妆残顿添楚腰,咱这里春衫袖湿渐成沈腰。他那里血泪揾鲛绡,咱这里行里坐里五魂缥缈。担烦受恼,离多会少。莫不是普天下相思,咱和伊都占了。
【江头送别】恹煎病,恹煎病,甚药医疗。相思害,相思害,甚时断剿。不敢与人分明道,只落得梦断魂劳。
【江神子】莫不是咱无福分消,莫不是我命蹇难招,莫不是老天断续鸾交。天还知道恁寂寥,敢只是和天瘦了。
【尾声】眠思梦想如花貌,这情况有谁知道?只有一盏孤灯昏昏地伴到晓。(南音三籁)
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?
吾于是益有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”

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