宴游西郊诗

艾候当种舫，萍踪集凤城。凌晨玉邸饭，乘暇出郊行。

短短蒲抽玉，交交鸟弄笙。辞幨排拥蔽，并雪得峥嵘。

碧岫红云幻，磁壶白雪擎。候宾宾未集，顾仆仆频倾。

蒟酱何方至，胡桃朴地横。骑种排木凳，剪虎缀冠缨。

綵扇临杯舄，蒲团就几冯。甲蔬香百种，根拨秀千英。

菡萏含冰脑，樱桃滴水晶。胡蜂俱仰蜜，家鸽半栖甍。

熟果从枝摘，秾花得叶清。看馀锦绮色，听断辘轳声。

买竹金千镒，温瓜火一星。钩弯迟桂魄，流曲拟兰亭。

菱藕堆盘雪，蝇蚊避席冰。江南浑缩地，塞北总怡情。

折简招群彦，联床胜百朋。来希主情懒，别易客心惊。

折柳条馀几，牵衣泪镇零。舞腰宁自赏，歌曲迟侬听。

日炙嫣红袖，风狂散绿萍。盆供春色满，簟展晚凉迎。

茉莉簪纱帽，玫瑰袅醑觥。习池淹席幕，金谷较输赢。

可惜朱卿去，偏当赤地晴。锦帆风不进，玉斝月谁赓。

孤闷当芦发，颓躯倚树撑。长空生咄唶，懊绪付娉婷。

得意才俱隽，相如赋拟成。吹嘘真俗话，放浪自浮生。

毬绕飞明月，山来匝翠屏。归雅分树掠，饥雪望刍鸣。

入郭斜榆影，回鞭指柳营。侯家银烛朗，客座綵帘明。

贝叶书难译，莲筒吸判酲。辖沈惊座睡，楼迥景阳訇。

朝雪摇鸣佩，升乌影画棂。百川如变海，重此醉长鲸。

千峰明月夜猿啼，雁自南来客自西。
远近水声滩上下，周回山色路高低。
石门驿畔沽春酒，松子矶边候晓鸡。
回首姑苏渺何处，想应吟遍卷中题。

我老西行几日还，归心随尔过崤关。
晚晴扫得离愁去，稳坐车中饱看山。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”