读南华外篇述以四言十五章 其六 天道

天意日平，圣心奚卼。水静晰形，镜虚明发。恬寂俞俞，尧宫舜阙。

天乐天和，去垒除矹。通于万物，有始有卒。流为五末，无本自竭。

先后尊卑，千古未滑。五变形名，九变赏罚。道德所生，其序难越。

辩士一曲，旁穿谬掘。十二经言，从兹久淈。击鼓求亡，仁义是揭。

士成刺老，牛马相讦。知巧虽存，窃机乃发。轮扁问桓，古人既歇。

糟粕虽存，心口空咄。道之在天，惟恍惟惚。传之于书，若存若没。

至人和光，如日照月。吾师吾师，天根月窟。

　　高明者，温州瑞安人。以春秋中，大元至正乙酉第，授处州录事，后改调浙东阃幕都事，转江西行台掾，又转福建行省都事。方国珍留置幕下，不从，旅寓明州栎社，以词曲自娱。因感刘后村之诗“死后是非谁管得，满村争唱蔡中郎”之句，乃作《琵琶记》。有王四者，以学闻，则诚与之友善，劝之仕。登第后，即弃其妻而赘于太师不花家。则诚悔之，因作此记以讽谏。名之曰《琵琶》者，取其上四“王”字，王四云耳。元人呼牛不花，故谓之牛太师，而伯喈曾附董卓，乃以之托名也。高皇帝微时，尝奇此戏。及登极，召则诚，以疾辞。使者以记上进。上览之曰：“五经四书在民间，譬诸五谷，不可无；此记乃珍羞之属，俎豆之间，亦不可少也。”于是捕王四置之极刑。或曰：东嘉初以伯喈为不忠不孝，梦伯喈谓之曰：“公能易我为善，行当有以报公。”遂以全忠全孝易之。东嘉后果发解，未知然否。后卒于宁海，时陆德旸以诗哭之曰：“乱离遭世变，出处叹才难。坠地文将丧，忧天寝不安。名题前进士，爵署旧郎官。一代儒林传，堪入史刊。”

江行日已暮，何处可维舟。
树里孤灯雨，风前一雁秋。
离心迸落叶，乡梦入寒流。
酒市那从问，微吟寄短愁。

斗室香添小篆烟，一灯静坐似枯禅。
忽惊夜半寒侵骨，流水无声山皓然。