赠陆君策畸墅诗

积玉岂无圃，干将亦有村。青山者文赋，秋水悬剑痕。

中有独往者，卜此畸人园。高情狭五岳，所其聊川樊。

一丘美吾土，群峰走其门。虚棂见霞起，卷幔知云屯。

高楼巢燕子，筼谷长龙孙。每声秋叶彫，郁郁清阴繁。

缅怀柴桑翁，多爱田水喧。况乃梧竹声，长与风雨吞。

主人桂林枝，雅尚蓬蒿敦。疏渠引泉脉，驱石劖云根。

濠梁期质友，池塘思哲昆。刈韭秋畦薄，钓鱼潭水浑。

著论准乐志，赋骚称涤烦。名僧时驻锡，长者多停轩。

与君虽接邻，室迩犹隔垣。未若此园居，旷然无篱藩。

一从鸿避弋，笑彼虱处裈。因之奏山水，便欲忘朝昏。

高枕乃吾庐，诚如杜陵言。尝闻达人轨，寄通随化元。

我如还山云，君若扶桑暾。卷舒各有宜，何必鹤与猿。

惟容肥遁者，终老桃花源。

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

六饮将酣豪兴多，仰天长啸奈吾何。
片云忽暗楼头月，只欲凌虚一拂摩。

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。