昆山治城之隍,或云即古娄江。也娄江已湮,以隍为江,未必也也。吴淞江自太湖西来,北向,若折趋入县城。未二十里,若抱若折,遂罗南入于海。江之折南折也,背折而为新洋江。新洋江罗数里,有地名罗巷村,亡友李中丞先世居于此,因自号为罗村云。
中丞游宦二十余年,幼子延实,产于江右南昌之官廨。其后每迁官辄随,历罗兖、汴、楚之境,自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚,延实无不识也。独于罗巷村者,生平犹昧之。中丞既谢世,延实卜居县城之罗南门内金潼港。有楼翼也出于城闉之上,前俯隍水,遥望三面,皆吴淞江之野。塘浦纵横,田塍如画,而村墟远近映带。延实日焚香洒扫读书其中,而名其楼曰见村。
余间过之,延实为具饭。念昔与中丞游,时时至其故宅所谓南楼耆,相与饮酒论文。忽忽二纪,不意遂已隔世。今独对其幼子饭,悲怅者久之。城外有桥,余常与中丞出郭,造故人方思曾,时其不在,相与凭槛,常至暮,怅也而返。今两人者皆亡,而延实之楼,即方氏之故庐,余能无感乎?中丞自幼携策入城,往来省墓及岁时出郊嬉游,经行术径,皆可指也。孔子少不知父葬处,有挽父之母知而告之,余可以为挽父之母乎?
延实既不能忘其先人,依也水木之思,肃也桑梓之怀,怆也霜露之感矣。自古大臣子孙早孤而自树者,史传中多其人,延实在勉之而已。
译文
昆山县城的护城河,有人说就是古代的娄江。但娄江已然湮塞,将护城河称作娄江,未必属实。吴淞江从太湖西面而来,向北流淌,似要汇入县城。在距县城二十里的地方,好似要环抱县城,又好似要拐过县城,最终向东南流入大海。江水在吴淞江即将向南弯折时,反向分流形成新洋江。新洋江以东数里,有地名为罗巷村,我已故友人李中丞的先祖居住在这里,他便自号罗村。
李中丞在外为官二十余年,他的小儿子延实,出生在江西南昌的官署。此后每逢官职升迁,延实便随他同行,历经东兖、汴、楚之地,从泰山、嵩山、庐山、衡山,到潇湘、洞庭之滨,延实无不曾游历知晓。唯独对罗巷村,平生却始终陌生。李中丞去世
归有光的同乡好友李宪卿游宦二十余年,周历南北,官至都察院左副都御史。当年李宪卿在家的时候,归有光常与他饮酒论文,结伴访友,相处非常亲密。现在二十多年过去了,李宪卿已经谢世,归有光同李宪卿的儿子延实仍交往很多。李家原来住在昆山乡下的罗港村,李宪卿谢世后,李延实就迁居昆山城里去了。那里有一座楼房,是李延实的读书之处,可以望见城外的村墟田野,美不胜收,因而他把那座楼命名为见村楼。再度重逢,睹物思人,归有光就为李延实这座读书的楼房写一篇记,这就是该文的缘起。
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《见村楼记》是归有光杂记类散文中的经典之作,作者将对友朋生死存亡的深厚情感,寄托在简洁且富有变化的记述里,鲜明体现出其散文的独特风格。全文共分为四节。第一节介绍 “罗村” 这一称号的由来,借此抒发对亡友的怀念之情。记叙时,先从城隍与娄江的关联延伸至吴淞江,再逐步聚焦到新洋江、罗巷村,点明亡友李宪卿因不忘先祖故居,故而以 “罗村” 为号。此处有两点尤为值得关注:归有光向来关注三吴地区的水利,对河流的古今变迁及整治办法颇有见解,昆山地处水网地带,村落多与河流相依,因此叙述罗巷村的位置时,从吴淞江到新洋江,条理清晰、历历在目;对于城隍与娄江的关系,作者表述极有分寸,既用 “或曰” 引出 “
归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川先生集》《三吴水利录》等。
会稽多兰,而闽产者贵。养之之法,喜润而忌湿,喜燥而畏日,喜风而避寒,如富家小儿女,特多态难奉。予旧尝闻之,曰他花皆嗜秽而溉,闽兰独用茗汁,以为草树清香无如兰味,洁者无如茗气,类相合宜也。
休园中有兰二盆,溉之如法,然叶日短,色日瘁,无何其一槁矣。而他家所植者,茂而多花。予就问故,且告以闻。客叹曰:“误哉,子之术也。夫以甘食人者,百谷也;以芳悦人者,百卉也。其所谓甘与芳,子识之乎?臭腐之极,复为神奇,物皆然矣。昔人有捕得龟者,曰龟之灵,不食也,箧藏之。旬而启之,龟已饥死。由此言之,凡谓物之有不食者,与草木之有不嗜秽者,皆妄也。子固而溺所闻,子之兰槁亦后矣。”
予既归,不怿,犹谓闻之不妄,术之不谬。既而疑曰:物固有久而易其嗜,丧其故,密化而不可知者。《离骚》曰:“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。”夫其脆弱骄蹇,炫芳以自贵,余固以忧其难养,而不虞其易变也。嗟乎!于是使童子刈槁沃枯,运粪而渍之,遂盛。万历甲午五月廿五日。

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