东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

沧浪亭记

归有光 归有光〔明代〕

  浮图文瑛居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》,曰:“昔子美之记,记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

  余曰:昔吴越有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南;其外戚孙承祐,亦治园于其偏。迨淮海纳土,此园不废。苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之:此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年,文瑛寻古遗事,复子美之构于荒残灭没之余:此大云庵为沧浪亭也。

  夫古今之变,朝市改易。尝登姑苏之台,望五湖之渺茫,群山之苍翠,太伯、虞仲之所建,阖闾、夫差之所争,子胥、种、蠡之所经营,今皆无有矣。庵与亭何为者哉?虽然,钱镠因乱攘窃,保有吴越,国富兵强,垂及四世。诸子姻戚,乘时奢僭,宫馆苑囿,极一时之盛。而子美之亭,乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载,不与其澌然而俱尽者,则有在矣。

  文瑛读书喜诗,与吾徒游,呼之为沧浪僧云。

译文及注释

译文
  文瑛和尚居于大云庵,此地四面环水,正是当年苏子美始建沧浪亭之处。他数次嘱托我为亭作记,言道:“苏子美昔日所作《沧浪亭记》,侧重描摹亭子的胜景,今日烦请您记述我重修此亭的缘由。”

  追溯往事,吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾于内城西南筑园,其外戚孙承佑亦在旁营建园林。吴越为宋国所灭后,这座园子并未荒废,苏子美先是在此造起沧浪亭,后来有人在亭的遗址上修建大云庵,供僧人居住,这便是沧浪亭变为大云庵的由来。历经二百年岁月,文瑛寻访亭子旧迹,在废墟之上依循原貌修复了沧浪亭,大云庵又重回沧浪亭的模样。

  世事变迁,朝代更迭。我曾登临姑苏台,眺望浩渺五湖与

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简析

  这篇文章先是说明写作此文的原因,利用对话避免正面平铺直叙的呆板,给人以亲切自然的感受;然后记述沧浪亭多次发生变化的历史过程;最后在抒发作者因园亭的变化而产生感慨的同时,强调了“士之欲垂名于千载”、“则有在矣”的道理。全文篇幅简省,记述了沧浪亭的历史变迁,并通过古今对比,抒发了作者对世事变化的感慨,表明自己淡泊名利的淡泊胸怀。

完善

创作背景

  这篇文章的具体写作时间已难于确考,从行文口气判断,大约写于归有光四五十岁之间,即嘉靖二十五年(1546年)至嘉靖三十五年(1556年)间。沧浪亭在今苏州市南三元坊附近,是江南现存最久的古园林之一。在宋庆历年间,文学家苏舜钦因贬官来苏州,临水筑亭,名之曰“沧浪”,并写有一篇《沧浪亭记》。至明嘉靖间,有僧人文瑛来此重建沧浪亭,并求归有光写文作记,于是有了这篇散文。

参考资料:完善

1、 归有光 著 张家英 选注·归有光散文选注:上海古籍出版社,1985
2、 归有光 著 钱仲连 主编·归有光散文选:苏州大学出版社,2001
归有光

归有光

归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川先生集》《三吴水利录》等。

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