浮图文瑛居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》,曰:“昔子美之记,记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余曰:昔吴越有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南;其外戚孙承祐,亦治园于其偏。迨淮海纳土,此园不废。苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之:此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年,文瑛寻古遗事,复子美之构于荒残灭没之余:此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变,朝市改易。尝登姑苏之台,望五湖之渺茫,群山之苍翠,太伯、虞仲之所建,阖闾、夫差之所争,子胥、种、蠡之所经营,今皆无有矣。庵与亭何为者哉?虽然,钱镠因乱攘窃,保有吴越,国富兵强,垂及四世。诸子姻戚,乘时奢僭,宫馆苑囿,极一时之盛。而子美之亭,乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载,不与其澌然而俱尽者,则有在矣。
文瑛读书喜诗,与吾徒游,呼之为沧浪僧云。
译文
文瑛和尚居于大云庵,此地四面环水,正是当年苏子美始建沧浪亭之处。他数次嘱托我为亭作记,言道:“苏子美昔日所作《沧浪亭记》,侧重描摹亭子的胜景,今日烦请您记述我重修此亭的缘由。”
追溯往事,吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾于内城西南筑园,其外戚孙承佑亦在旁营建园林。吴越为宋国所灭后,这座园子并未荒废,苏子美先是在此造起沧浪亭,后来有人在亭的遗址上修建大云庵,供僧人居住,这便是沧浪亭变为大云庵的由来。历经二百年岁月,文瑛寻访亭子旧迹,在废墟之上依循原貌修复了沧浪亭,大云庵又重回沧浪亭的模样。
世事变迁,朝代更迭。我曾登临姑苏台,眺望浩渺五湖与
这篇文章先是说明写作此文的原因,利用对话避免正面平铺直叙的呆板,给人以亲切自然的感受;然后记述沧浪亭多次发生变化的历史过程;最后在抒发作者因园亭的变化而产生感慨的同时,强调了“士之欲垂名于千载”、“则有在矣”的道理。全文篇幅简省,记述了沧浪亭的历史变迁,并通过古今对比,抒发了作者对世事变化的感慨,表明自己淡泊名利的淡泊胸怀。
归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川先生集》《三吴水利录》等。
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是时辛丑觐还,以为两亭馆我而宇之矣。有檄,趣令视事,风流一阻。癸卯入觐,必游之。突骑而上丰乐亭,门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。看东坡书记,遒峻耸洁可爱。登保丰堂,谒五贤祠,然不如门额之豁。面下而探紫微泉,坐柏子潭上,高皇帝戎衣时,以三矢祈雨而得之者也。王言赫赫,神物在渊,其泉星如,其石标如,此玄泽也。上醒心亭,读曾子固记,望去古木层槎,有邃可讨,而予之意不欲傍及,乃步过薛老桥,上酿泉之槛,酌酿泉。寻入欧门,上醉翁亭。又游意在亭,经见梅亭,阅玻璃亭,而止于老梅亭,梅是东坡手植。予意两亭即胜,此外断不可亭。一官一亭,一亭一扁,然则何时而已?欲与欧公斗力耶?而或又作一解酲亭,以效翻驳之局,腐鄙可厌。还访智仙庵,欲进开化寺,放于琅玡,从者暮之,遂去。
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